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ヴァルター・ベンヤミンは、将来、芸術の機能の中で「芸術的」な機能は二次的なものになるだろうと予言した。彼は、独自の言語に逃げ込む芸術の衰退を指していたのだ。重要なことに焦点を当てようと、近年の芸術家たちの研究は人文科学へと広がり、人類学への探求が注目を集めている。世界は、グローバル化とポストコロニアル批判、移民と難民キャンプ、極端な富と極端な貧困によって分断されている。そして奴隷制は？
ミゲル・アンヘル・ガルシア （マドリード、1952年）は、奴隷制度の終焉とされる現象を調査するために4年間を費やした。この疑問は、彼がプロジェクトのために6万キロメートルを旅し、ヨーロッパのエネルギー依存に関する世界的な状況を把握した後に生じたものだった。 独立 （2008年～2012年）この経験が、彼が環境災害とそれに伴う人的悲劇に関心を抱くきっかけとなった。.
奴隷制度は最古の文明にまで遡るが、近代においては、人種差別によって4世紀にわたって強化された植民地経済の枠組みの中で、1500万人がヨーロッパの繁栄のために奴隷にされた。.
彼は、場所や風景を捉えた美しい写真と、奴隷制時代の日常生活に関連する品々を通して、忘れ去られつつある人々の人生に敬意を表している。.
ミゲル・アンヘル・ガルシアの研究は、 偉大な実験 1834年にイギリス王室がモーリシャスで行った奴隷解放の歴史をたどり、 キュール インドからサトウキビ栽培の仕事に就くために来た。.
取る 現在についての考察現在、5000万人以上が現代奴隷制と呼ばれる状況下で生活していると推定されている。女性や男性の人身売買、児童労働、臓器売買などは、この悪質なビジネスの形態の一部である。.
ミゲル・アンヘル・ガルシア：「閉店の時」、2022
しかし、この展覧会は、 イザベル・デュランこれは単なる嘆きではない。国立人類学博物館に所蔵されている奴隷制時代の日常生活に関連する品々とともに、場所や風景の美しい写真を通して、この芸術家はそうした人々の忘れ去られた人生に敬意を表している。建物や船、屈辱の証人などが散りばめられた彼の優雅な写真を通して、, それは、空虚な感傷に陥ることを避けるために必要な距離感を確立する。.
最後に、 コラージュ メディアから抽出されたニュースと壁一面を覆うプロパガンダグラフィック フェミニスト、反人種差別、反ファシストの宣言 そして、あらゆる差別に反して、それは現代における奴隷制の現実を私たちに突きつける。私たちはどうすれば、この現実と向き合いながら、同時に人権擁護者であることを誇りに思えるのだろうか？
[ミゲル・アンヘル・ブランコ作「黒曜石の鏡に映る宇宙」]
良い点としては、博物館の外周フェンスには、博物館が協力しているカリブ協会の勇敢な若い女性たちの肖像画や言葉が展示されている。.
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