'Sức mạnh chữa lành của sự im lặng', cuốn sách của Belén Colomina giúp chuyển hóa tâm trí

Belén Colomina đưa chúng ta đến gần hơn với hạnh phúc thông qua thiền định

Belén Colomina, nhà tâm lý học sức khỏe, nhà trị liệu tâm lý nhân văn và là tác giả của những cuốn sách về tâm lý học và thiền định, khuyến khích chúng ta bằng cuốn sách của bà Sức mạnh chữa lành của sự im lặng trongchuyển hóa tâm trí và đạt được trạng thái khỏe mạnh thông qua thiền định, “khôi phục sự cân bằng và bình tĩnh nội tâm” và sống thiền như “một trải nghiệm” chứ không phải là kết quả.

Câu hỏi: Khi nào là thời điểm thích hợp để bắt đầu thiền hoặc chánh niệm?

Để trả lời: Tôi nghĩ bất cứ lúc nào cũng là thời điểm tốt để bắt đầu. Nhưng trên hết, khi bạn bắt đầu cảm thấy cuộc sống của mình đang diễn ra theo chế độ tự động, khi bạn bắt đầu cảm thấy các triệu chứng căng thẳng, lo lắng hoặc đau khổ. Chúng ta có thể cảm nhận được tất cả các triệu chứng của những cảm giác này vào bất kỳ thời điểm nào trong ngày, vì vậy bất kỳ thời điểm nào cũng tốt. Tốt hơn hết là bắt đầu bằng thiền định để hiểu tâm trí mình và có được các chiến lược và công cụ để giảm bớt nỗi đau thường trực, hơn là bắt đầu bằng thuốc để làm giảm các triệu chứng.

Hỏi: Chúng ta có thể luyện tập vào thời điểm nào trong ngày? chánh niệm?

ĐIỀU: Có hai cách thiền: thiền chính thức và thiền không chính thức. Thiền chính thức là khi bạn dành ra một khoảng thời gian mỗi ngày và một địa điểm để thực hiện thiền định. Mặt khác, thiền không chính thức bao gồm việc thực hiện nó cùng lúc với bất kỳ hoạt động hàng ngày nào, có thể là khi ăn hoặc đi bộ, theo cách này, bạn sẽ cảm thấy mình không thực hiện một cách máy móc, mà bạn nhận thức được những cảm giác của cơ thể mình.

Hỏi: Làm thế nào để chúng ta làm dịu suy nghĩ khi bắt đầu thiền định?

ĐIỀU: Bản thân người đó cố gắng điều chỉnh suy nghĩ của mình để có được sự bình tĩnh trong tâm trí. Chúng ta có thể sử dụng hơi thở hoặc hướng sự chú ý đến một vật thể ổn định hơn có tác dụng ổn định và cân bằng tâm trí.

Hỏi: Lợi ích của thiền định trong cuộc sống hàng ngày là gì?

ĐIỀU: Có rất nhiều lợi ích, cả về mặt thể chất lẫn tâm lý, và về mặt các mối quan hệ. Nhưng một trong những lợi ích quan trọng nhất là giảm bớt đau khổ hàng ngày. Cho phép bạn sống ở hiện tại, giảm căng thẳng, giảm lo âu, tăng sự đồng cảm, tăng lòng trắc ẩn. Nói tóm lại, nó biến đổi tâm trí của bạn, vì nó làm tăng nhận thức phản xạ và do đó làm giảm hành vi phản ứng bốc đồng, dẫn bạn đến bất kỳ kích thích gây khó chịu nào.

Nó cũng giúp bạn lập kế hoạch cho ngày của mình, giải quyết các vấn đề hàng ngày theo cách có ý thức và mang tính xây dựng hơn, sống cân bằng, nhận thức và chú ý đến cảm giác của cơ thể và hiểu bản thân theo cách hài hòa. Cuối cùng, bạn có thể hài hòa cuộc sống của mình vì bạn cũng có thể hài hòa các mối quan hệ, giá trị và tâm trí của mình. Mục tiêu cuối cùng là nhận thức được cuộc sống của mình và quản lý nó, chứ không phải để cuộc sống đưa bạn đi.

Hỏi: Trong cuốn sách, ông nói nhiều về việc chuyển hóa tâm trí, quá trình này diễn ra như thế nào?

ĐIỀU: Khi chúng ta có được những kỹ năng nhất định, tâm trí của chúng ta cũng giống như bất kỳ cơ bắp nào trong cơ thể. Đây là cách chúng ta phát triển sự chú ý và chức năng điều hành của thùy trán; giảm vùng kích hoạt của hệ thống đe dọa hoặc hệ thống cảnh báo. Nói tóm lại, nó chuyển đổi nhiều cơ chế tinh thần theo hướng có lợi cho nhiều cơ chế điều tiết. Mặc dù chúng ta không thể thấy những gì đang diễn ra trong não, những điều tích cực vẫn xảy ra và mang lại lợi ích cho chúng ta trong cuộc sống hàng ngày.

Chúng ta cũng không nhận ra cấu trúc não bộ của mình thay đổi như thế nào do căng thẳng, điều này tạo ra rất nhiều cortisol. Với thiền định, chúng ta có thể điều chỉnh loại hormone này, cũng như nhìn nhận những mối quan tâm trong cuộc sống theo một cách khác.

Q: Có mối quan hệ trực tiếp nào giữa chánh niệm hay thiền định và Phật giáo?

ĐIỀU: Thiền là phòng tập thể dục của tâm trí chúng ta; bao gồm việc làm quen tâm trí chúng ta với các trạng thái đức hạnh, và trong truyền thống chiêm nghiệm, cả Phật giáo và nhiều tôn giáo đều sử dụng thiền định phù hợp với tôn giáo.

Khoa học đã chứng minh rằng thiền định có tác dụng với bất kỳ ai. Bản thân chúng ta sử dụng nó mà không biết mình đang sử dụng công cụ này, cũng như nhiều tôn giáo khác, không chỉ riêng Phật giáo. Vì vậy, đây là công cụ dành cho người bình thường; Nó không liên quan hay gắn liền với tôn giáo, nhưng tôn giáo đã sử dụng nó.

H: Cuốn sách này dành cho ai?

ĐIỀU: Bất kỳ ai mới bắt đầu thiền đều có thể đọc cuốn sách này vì tôi giải thích các bước cần thực hiện và có một chương trình thiền để bắt đầu rèn luyện tâm trí. Tuy nhiên, nếu bạn mới làm quen với thiền định, có phần thứ hai mà tôi sẽ đi sâu hơn vào việc tìm hiểu các mô hình tâm trí, sự đau khổ và cách làm giảm bớt chúng.

Cuốn sách này dựa trên thiền định và tâm lý học, nhưng cũng dựa trên kinh nghiệm của tôi với tư cách là một nhà tâm lý học. Với bệnh nhân của mình, tôi thấy thiền định có tác động như thế nào đến cuộc sống hàng ngày của họ. Vì vậy, tôi giới thiệu cuốn sách này tới mọi người.

Một kinh nghiệm lâu dài trong thiền định

H: Bạn bắt đầu thiền định từ khi nào?

ĐIỀU: Tôi đã thiền định trong nhiều năm. Khi còn nhỏ, tôi đã tập võ thuật và bắt đầu thiền định mà không hề biết mình đang làm vậy. Khi trưởng thành, tôi nhận ra rằng điều này đã giúp ích cho tôi và trong khi học tâm lý học, tôi bắt đầu rèn luyện và tự hướng dẫn mình về thiền định và chánh niệm. Vì vậy, tôi có hơn 15 năm kinh nghiệm và thực hành thiền định.

Với công cụ này, tôi có thể điều hướng và hiểu được cơ chế hoạt động của tâm trí con người. Tâm trí là một phòng thí nghiệm tinh tế và cần thiết để hiểu được nỗi đau khổ và tìm ra cơ chế làm giảm bớt nỗi đau đó.

H: Mọi người có thể bị kẹt trong thiền định không?

ĐIỀU: Có nhiều trở ngại trong việc thực hành này; tâm trí phá hoại và chống đối chúng ta và những lập luận bắt đầu xuất hiện rằng thiền định là vô ích, rằng nó khiến bạn lo lắng hơn, và thậm chí là lãng phí thời gian. Chúng ta phải đối mặt với những trở ngại như một điều bình thường, vì tâm trí chúng ta phản kháng, vì nó quen với sự kích động và ồn ào; sự bình tĩnh làm anh ta khó chịu.

Chúng ta phải có thói quen im lặng và để làm được như vậy, chúng ta phải tìm một nơi an toàn, nơi có sự bình tĩnh ngự trị. Cần phải có sự kiên nhẫn và thời gian. Đôi khi thay đổi là cần thiết nếu bạn cảm thấy bế tắc. Có nhiều cách để thực hành thiền: chánh niệm, thực hành sáng tạo và thực hành phân tích. Bạn có thể đi từ cái này sang cái khác.

H: Mỗi hoạt động này bao gồm những gì?

ĐIỀU: Gia đình đầu tiên của thiền là chánh niệm, đó là chánh niệm, trong đó chúng ta có được sự bình tĩnh về tinh thần. Sau đó là gia đình thiền sinh khởi, tạo ra trạng thái phục hồi, chúng ta vun đắp đức tính trong tâm trí mình; như tình yêu hay lòng trắc ẩn. Cuối cùng, có những phương pháp phân tích, giúp tăng cường sự hiểu biết và trí tuệ khi chúng ta học cách quan sát tâm trí mình từ một nơi khác.

Có nhiều cách để thiền định, vì vậy chánh niệm là một trong số đó. Nó đòi hỏi mỗi người phải điều chỉnh và thực hiện phương pháp phù hợp nhất với thời điểm hiện tại của mình. Vì vậy, trong cuốn sách này, tôi trình bày một chương trình mà tôi khuyên bạn nên thực hành theo thứ tự hợp lý, nhưng bạn có thể thay đổi nếu cảm thấy nó hiệu quả nhất với mình.

H: Bạn có nghĩ thiền định đang là xu hướng trong những năm gần đây không?

ĐIỀU: Có một sự bùng nổ vì kết quả của khoa học đã giúp thiền định được biết đến như một công cụ thế tục và những thay đổi có thể được cảm nhận sau 6 hoặc 8 tuần luyện tập hàng ngày.

Thực hành liên tục không đòi hỏi sự nhiệt tình, mà là niềm tin rằng bạn muốn thực hiện hoặc nó giúp bạn có được lối sống này; Đó là khi bạn bắt đầu nhìn cuộc sống một cách bình tĩnh và tránh xa tiếng ồn, năng suất và căng thẳng. Sự lo lắng và thói quen lái tự động đã lan rộng và chúng ta tin rằng cuộc sống quyết định thay chúng ta. Thiền định bao gồm việc nhận thức rằng chúng ta chọn hướng đi cho cuộc sống của mình, từ một vị thế nội tâm mang tính xây dựng và kiên cường hơn.

Có liên quan