{"id":533,"date":"2022-06-23T19:06:54","date_gmt":"2022-06-23T19:06:54","guid":{"rendered":"https:\/\/tirinha.com\/ate-que-tenhamos-rostos-por-cs-lewis\/"},"modified":"2022-06-23T19:06:54","modified_gmt":"2022-06-23T19:06:54","slug":"ate-que-tenhamos-rostos-por-cs-lewis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tirinha.com\/tr\/533\/ate-que-tenhamos-rostos-por-cs-lewis\/","title":{"rendered":"‘At\u00e9 que tenhamos rostos’ por CS Lewis"},"content":{"rendered":"
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Neste conto atemporal de duas princesas mortais – uma bela e outra pouco atraente – CS Lewis retrabalha o mito cl\u00e1ssico de Cupido e Psique em uma pe\u00e7a duradoura de fic\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea. Esta \u00e9 a hist\u00f3ria de Orual, a irm\u00e3 mais velha amarga e feia de Psique, que ama Psique de forma possessiva e prejudicial. Para grande frustra\u00e7\u00e3o de Orual, Psique \u00e9 amada por Cupido, o pr\u00f3prio deus do amor, colocando o perturbado Orual em um caminho de desenvolvimento moral.<\/b><\/p>\n

Tendo como pano de fundo Glome, um mundo b\u00e1rbaro e pr\u00e9-crist\u00e3o, as lutas entre o amor sagrado e o profano s\u00e3o iluminadas quando Orual descobre que n\u00e3o podemos entender a inten\u00e7\u00e3o dos deuses “at\u00e9 que tenhamos rostos” e sinceridade em nossas almas e eus.<\/p>\n

MEUS PENSAMENTOS:<\/b><\/p>\n

Eu tinha visto esta fantasia de CS Lewis para adultos altamente recomendada e descobri minha c\u00f3pia retr\u00f4 em uma livraria de segunda m\u00e3o. Estou t\u00e3o satisfeito por t\u00ea-lo comprado, por causa dos holofotes que brilha na natureza humana. Esta \u00e9 a adapta\u00e7\u00e3o de Lewis do mito grego de Psique e Cupido. (Ok, eu recomendo que voc\u00ea pare de ler aqui e agora e pesquise no Google um resumo r\u00e1pido do mito. Isso pode parecer spoilers, mas na verdade n\u00e3o \u00e9. Porque Lewis vem de um lugar que espera que n\u00f3s saibamos disso, e ele \u00e9 prestes a virar o mito do avesso. Se n\u00e3o soubermos nada sobre isso, n\u00e3o h\u00e1 como seremos deslumbrados como ele pretende. E isso seria um desperd\u00edcio do livro.)<\/b><\/p>\n

(Voc\u00ea voltou? Bom.) <\/b>Esta hist\u00f3ria come\u00e7a na na\u00e7\u00e3o de Glome sob o reinado do Rei Trom. Lewis conta sua hist\u00f3ria do ponto de vista da princesa Orual, a bela irm\u00e3 mais velha de Psique, que nasceu para assumir um papel estressante no pal\u00e1cio e logo percebe que \u00e9 notavelmente feia. Orual aparece no mito real como uma das irm\u00e3s malvadas que convencem Psique a desmascarar seu marido inc\u00f3gnito, levando \u00e0 sua pr\u00f3pria queda terr\u00edvel. Mas o Orual de Lewis insiste que seus motivos eram muito mais puros do que o mito nos faria acreditar, e \u00e9 disso que trata essa hist\u00f3ria. <\/p>\n

Todas as pessoas adoram no templo de Afrodite, que \u00e9 conhecida em toda a Glome como Ungit. A deusa \u00e9 representada por uma rocha antiga, \u00e1spera e esburacada que aparentemente veio do nada. O assustador velho sacerdote do templo exala o que Orual passou a considerar um cheiro ‘sagrado’; sangue de pombo, gordura queimada, cabelos chamuscados, vinho e incenso ran\u00e7oso. Um dia, ele exige a bela jovem Psique como sacrif\u00edcio. Ela est\u00e1 sendo culpada pela fome e agita\u00e7\u00e3o na terra, por supostamente ‘imitar os deuses’ e roubar a adora\u00e7\u00e3o que se deve apenas a Ungit. E um sacrif\u00edcio perfeito \u00e9 necess\u00e1rio para o templo de Ungit de qualquer maneira. <\/p>\n

As medidas desesperadas de Orual n\u00e3o podem salvar Psique, que \u00e9 o tesouro de seu cora\u00e7\u00e3o. Mas em vez de morrer no topo da montanha, Psique \u00e9 resgatada por um salvador an\u00f4nimo que a toma como esposa, mas se recusa a deix\u00e1-la ver seu rosto. No entanto, Psyche prospera em seu novo estilo de vida, at\u00e9 que Orual descobre que sobreviveu e imediatamente pretende minar sua felicidade com d\u00favidas sobre a identidade da suposta divindade. Convencida de que ela tem apenas o melhor interesse de Psyche no cora\u00e7\u00e3o, Orual recebe apoio de seus dois conselheiros mais confi\u00e1veis, depois de construir a hist\u00f3ria de uma maneira cuidadosamente tendenciosa para maximizar seu acordo.<\/p>\n

O amado tutor e mentor das meninas, conhecido como Raposa, \u00e9 um escravo capturado da Gr\u00e9cia, que mant\u00e9m a vis\u00e3o e a sabedoria de sua terra natal, que \u00e9 impressionante, mas limitada. Ele tem uma inclina\u00e7\u00e3o grega para explicar tudo atrav\u00e9s da ci\u00eancia e ignorar tudo o que n\u00e3o filtra a evid\u00eancia de seus cinco sentidos. O reino invis\u00edvel \u00e9 posto de lado como inconsequente e inexistente. <\/p>\n

Por outro lado, Bardia, a capit\u00e3 do ex\u00e9rcito real, tem enorme respeito por todo folclore e supersti\u00e7\u00e3o dos deuses. Esses dois conselheiros zombam das vis\u00f5es de mundo um do outro, mas se d\u00e3o bem o suficiente para trabalhar em sincronia e, curiosamente, chegam \u00e0 mesma conclus\u00e3o de que o ‘marido’ invis\u00edvel de Psique deve ser nocivo.<\/p>\n

Isso \u00e9 uma intromiss\u00e3o bem-intencionada levada ao extremo. O trio se convence de que chegou a uma conclus\u00e3o inevit\u00e1vel, a Navalha de Occam. Eles decidem que o marido de Psique deve ser um ser bestial, sujo na pior das hip\u00f3teses, ou um trapaceiro astuto na melhor das hip\u00f3teses, sen\u00e3o por que ele se recusaria a deixar Psiqu\u00ea ver seu rosto? Se a possibilidade mais simples estiver provavelmente correta, ele certamente deixaria Psiqu\u00ea v\u00ea-lo se ele n\u00e3o tiver nada de sinistro a esconder. Sempre que a possibilidade de que sua irm\u00e3 feliz e saud\u00e1vel possa estar falando a verdade total passa pela mente de Orual, ela a descarta como invi\u00e1vel. Assim, sua interfer\u00eancia amorosa se transforma em intensa chantagem emocional com consequ\u00eancias terr\u00edveis. <\/p>\n

Toda a Parte Um \u00e9 narrada como a fervorosa autodefesa de Orual para se proteger contra uma culpa intoler\u00e1vel. Ela se ressente dos deuses por deturp\u00e1-la e apela ao leitor para concordar com ela e julgar os deuses como caprichosos, distantes e totalmente irracionais. Por que torn\u00e1-la t\u00e3o incrivelmente feia, se eles t\u00eam controle sobre essas coisas? E por que permanecer t\u00e3o calado em resposta a pedidos desesperados por respostas? Como ela deve reagir \u00e0 n\u00e3o resposta deles, a n\u00e3o ser com amargura e confus\u00e3o? <\/p>\n

Eu lhe digo, \u00e9 f\u00e1cil torcer, ‘Sim, voc\u00ea vai, Orual’ e continuar virando as p\u00e1ginas para ver se haver\u00e1 uma resposta para isto<\/i>.<\/p>\n

Sem divulgar pontos da trama, o que se desenrola \u00e9 de cair o queixo. Em poucas palavras, a pr\u00f3pria reclama\u00e7\u00e3o de Orual \u00e9<\/i> a resposta dos deuses. Tem tudo a ver com o auto-engano bem-sucedido dos humanos. Somos adeptos de puxar a l\u00e3 sobre nossos pr\u00f3prios olhos para nos apresentar da melhor maneira poss\u00edvel. Desesperados para n\u00e3o enfrentar a verdade sobre nossas motiva\u00e7\u00f5es mais profundas e duvidosas, inventamos um jarg\u00e3o de som aceit\u00e1vel que esperamos que os deuses comprem, porque n\u00f3s mesmos o compramos. Orual descobre que um dos principais motivos pelos quais os deuses parecem n\u00e3o responder \u00e9 que eles n\u00e3o se dignam a se incomodar em responder a balbucios insinceros que achamos que realmente queremos dizer. Pois, ‘como eles podem nos encontrar cara a cara at\u00e9 termos rostos?<\/i>‘ Aha, sabemos que quando o t\u00edtulo do livro surge para nos encontrar, encontramos ouro. <\/p>\n

(Acredito que Lewis apresenta um tema semelhante em O Sobrinho do Mago, quando Digory enfrenta Aslan pela primeira vez e enfrenta sua pr\u00f3pria motiva\u00e7\u00e3o obscura ao longo da hist\u00f3ria, mas este livro, sendo escrito para adultos e entregando o ponto culminante da vida de Orual, hist\u00f3ria, tem ainda mais impacto.) <\/p>\n

Quando \u00e9 colocado t\u00e3o claramente, todas as pe\u00e7as se encaixam. Ele oferece um momento sagrado na hist\u00f3ria para os leitores que fazem uma pausa para contemplar a magnitude do que acabamos de assimilar. meias verdades \u00e0s quais ela se apega que tornam sua vida miser\u00e1vel, e o fato de ela n\u00e3o ter considerado as hist\u00f3rias completas dos outros faz todo o sentido. <\/p>\n

\u00c9 extremamente profundo e revelador, especialmente porque Lewis sutilmente deixa claro que Orual \u00e9 um espelho para qualquer um de n\u00f3s. Mesmo as pessoas sem sua feiura f\u00edsica, sem d\u00favida, t\u00eam algumas verrugas e manchas mentais e espirituais que tomam muito cuidado para esconder. <\/p>\n

\u00c9 um livro que eu vou ter que ler de novo no caminho. Esgotei meu estoque de impress\u00f5es por enquanto, mas suspeito que seja o tipo de hist\u00f3ria que sempre nos encontrar\u00e1 onde estamos com algo novo. N\u00e3o posso deixar de me perguntar o que eu teria pensado disso nos meus vinte anos, mas nunca saberei. Por enquanto, uau! <\/p>\n

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