Afrika kimlikleri arasında alışılmadık bir yolculuk

Bu sergi bizi alışılmadık, büyük ilgi çeken bir yolculuğa çıkarıyor: zamanda ve çeşitli insan mekanlarında bir yolculuk. Orta ve Batı Afrika'daki başın temsillerine odaklanır. yaklaşık 300 adetMÖ 6. yüzyıldan kalma. C. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başına kadar. Ek olarak, gördüklerimizi bağlamsallaştırmamıza yardımcı olan önemli bir dizi belge ve kitap çeşitli vitrinlerde sunuluyor. Başlık, varlığın başkalaşımıBizimkinden çok uzak kültürel bağlamlarda insanlığın temsillerindeki farklılıkların, değişikliklerin ve değişikliklerin gözlemleyebileceklerimizin mükemmel bir sentezidir.

Küratörlük ünlü bir Belçikalı antropolog ve sanat tarihçisi tarafından paylaşılıyor. Francisco Neytve İspanyol sanat eleştirmeni ve teorisyeni Sergio Rubira. Antropoloji ve tarih, seçilen parçaların işlevlerini ve anlamlarını doğru bir şekilde tespit edebildiğinden ve mevcut sanatsal vizyona göre sunum mükemmel bir şekilde ifade edildiğinden, bu büyük önem taşıyan bir konudur.

Coğrafi ve tarihsel bir bakış açısının sentezlendiği sergi, Nijerya ve Kamerun, Batı Afrika ve Orta Afrika olmak üzere üç bölümden oluşuyor. bu coğrafi bölgelerde bulunan etnik grupların büyük çeşitliliği. Temelde, kafaya özel bir vurgu yapılarak, çeşitli kimliklerin beden ve maske figürleriyle temsili yer alıyor. Gördüklerimizin çoğu, pişmiş toprak, bronz, ahşap, taş ve bitki lifleri gibi çok çeşitli malzeme destekleriyle yapılmış orta veya küçük formatlı heykel parçalarıdır.

Bu temsillerin doğru olduğu şeyler kimlik yönergelerieril ve dişil ayrımının yanı sıra, parçalara kazınan anlamı ritüellerde ve günlük faaliyetlerde ortaya çıkan ve paylaşılan çok çeşitli inançlar. Maskelerin kullanımı çok önemliydi; çoğunlukla erkekler tarafından kullanılıyordu, ama aynı zamanda kadınlar tarafından da özellikle kabul törenlerinde kullanılıyordu. Ayrıca bazı parçalarda dişiliğin annelikle nasıl ilişkilendirildiğini ve belirli bir örnekte kadınların çocukluktan anne olana kadar kullandıkları “doğurganlık bebeklerini” de görebiliyoruz.

[A Círculo de Bellas Artes “her zamankinden daha açık” yeni sezonun prömiyerini yapıyor]

Bazıları da mevcut hayvan özellikleri, aynı zamanda insan gruplarında kimlikleri ve rolleri belirlemek için de kullanılır: antilopun boynuzları, tüylü bir kuşun başı veya bir boğanın başı. Küçük sunaklar, taşınabilir nitelikteki minyatürler ve sosyal ve estetik bir geleneği belgeleyen küçük tarak ve tarak seçkisi, sentetik olmaları nedeniyle dikkat çekiyor.

Toplanan parçalar, kendilerine özgü karakter ve anlamlarıyla bizi, bugün sanat dediğimiz şeyin hiçbir varlığının bulunmadığı Afrika kültür ve geleneklerinin farklı bağlamlarına taşıyor.

Peki tüm bunları görüyoruz, nerede ve nasıl bulunuyor? Elbette, toplanan parçaların büyük bir ilgisi ve ifade yoğunluğu var, ama oldukça yaygın olarak söylendiği gibi “Afrika sanatı” demişken, bunlar sanata yerleştirilebilir mi? Bence hayır. Sergide bir araya getirilen parçalar, kendilerine özgü karakter ve anlamlarıyla bizi, bugün sanat dediğimiz şeyin var olmadığı Afrika kültür ve geleneklerinin farklı bağlamlarına taşıyor.

Gözümüzün önünde olanı araştırmak için atılması gereken ilk adım şudur: Bazen fazla uzatmadan “Afrika sanatı” olarak tanımlanan şeyin içinde değiliz.. Farklı sanat disiplinlerinin çoğul kapsamını ifade eden, bugün sanat dediğimiz şey, başlangıcı M.Ö. 5.-4. yüzyıllara dayandırılabilecek Antik Yunan'da kültürel bir keşif olarak ortaya çıktı. C., kelimenin tam anlamıyla hassas temsil yeteneği veya bilgisi anlamına gelen “téchne mimetiké” formülüyle ifade edilen kelimeler, sesler ve görsel temsiller arasında derin bir bağlantı kurulduğunda.

Mimesis'in Latince terimden taklit olarak sonraki çevirileri oldukça indirgeyici olmuştur. Çünkü duyarlı temsil kavramının bizi götürdüğü şey, felsefe-bilim gibi kültürel bağlamda da açılan pragmatik ya da teorik düzlemden farklı bir düzlemdir. Belirleyici olan, mantıklı temsilin dikkate alınmasıdır bilgi ve zevk kazanmanın bir yolu formların farklı duyarlı ve kavramsal düzlemlerde detaylandırılması ve aktarılması yoluyla. Bu, tüm yoğunluğu ve çeşitliliğiyle bugün hâlâ sanat dediğimiz şeyin yolunu açtı…

Açıkçası, toplanan parçalar kökenleri ve konseptleri itibariyle tam olarak sanat eseri olmasa da yapabileceğimiz şey: onlara sanatsal vizyonumuzla yaklaşınzaman içinde ve bu parçaların üretildiği yerlerden çok farklı kültürel bağlamlarda yapılandırılmıştır. Ve gerçek şu ki, o dikkatli bakış ve diyalogla ortaya çıkan şey güzelliğin nefesidirsanatınkinden daha geniş bir insani düzeyde belirleyici olan ve Afrika kimliklerinin bu temsillerinde mükemmel bir düzeye sahip olan bir şey.

Bütün bunlarla birlikte, derin yoğunluk Varlığın metamorfozları etrafındaki bu Afrika varyasyonlarından, insanlığın kültürel mirasının olağanüstü çoklu zenginliğinin merkezi köklerinden biri olan hassas temsil geleneklerinin büyük çeşitliliğinin tüm ifadelerine değer verme ve önem verme ihtiyacı ortaya çıkar. Mükemmel bir sergi, kaçırmayın.

İlginizi çeken konuları takip edin