Reklamlar

Edward S. Curtis, Su Almak – Havasupai, Levha 75 (Kuzey Amerika Kızılderililerinden), 1903, kumaş üzerine gravür,
Bayan Ray Ingram'dan hediye

Reklamlar

Nostaljik barış, bolluk ve doğayla birlik sahneleri daha büyük sosyal grupları değil bireyleri kapsama eğilimindedir. İnsanlık - çağdaş, yerli olmayan insanlık - bu programı öneriyor; dua etmek için nehre inmiyor. Bunun yerine, kolektif olarak insanlar, dar görüşlü zevk arayışıyla ya da yetersiz teknolojilerin bir sonucu olarak değerli, güzel ve gerekli olanı yağmalıyorlar.

Reklamlar

Salton Denizi'nin birkaç güzel ve tüyler ürpertici fotoğrafı çıplak suların acısını gösteriyor. Salton Denizi, Kaliforniya'nın en büyük gölü olup, jeolojik zaman boyunca bazen ıssız, bazen de suyla dolu bir havzada yer almaktadır. 20. yüzyılın başlarında, Colorado Nehri'nden gelen suyun sulama kanallarından taşmasına ve deniz seviyesinin altındaki araziye akmasına izin veren mühendislik hataları nedeniyle 30 mil uzunluğunda bir göl haline geldi. Salton Denizi daha sonra balıkçılık, tekne gezintisi ve rekreasyon için popüler bir sığınak haline getirildi. Buharlaşmanın ötesinde yetersiz drenaj ve burayı kimyasallarla dolduran tarımsal akıntı onu mahvetti. Tuzlanma aşırı seviyelere ulaştı, eğlence tesisleri uzun süredir terk edilmiş durumda.Richard Misrach, Stranded Rowboat, Salton Sea, 1983, kromojenik baskı, Kirk ve Anne Douglas'ın (c) Richard Misrach'tan önceki bir hediyeden elde edilen fonlarla müze satın alınması, Bu göl, ne biyolojik ne de ruhsal yaşamı destekleyen, suda çürüyen ölü balıklar gibi kokuyor.



Fotoğrafçı David Maisel'in rahatsız edici ve kafa karıştırıcı “Göl Projesi 22”, Batı'daki devasa su yönlendirme projelerinin çevresel etkileriyle ilgili bir serinin parçası. [David Maisel, The Lake Project 22 (diziden, 2002, kromojenik baskı, Joe ve Pamela Bonino (c) David Maisel'in hediyesi). Görüntünün kendisi çok güzel; kırmızılar mavi dokunuşlarla; normalde kökler, kum ve manzaranın diğer özellikleri gibi görünen şeyin içinden geçen bir kan damarı fikri. Renklerin, dokuların ve renklerin karışımı ilgi çekicidir, ancak "Göl" kelimesiyle birleştirildiğinde, o zaman garip bir şekilde güzel olan şey, olağanüstü derecede korkunç hale gelir; doğada bulmayı beklemeyeceğimiz, bir felaketin veya ölümün uğursuz bölgesi. Bunu uzaktan mı yoksa yakından mı görüyoruz? Her iki durumda da, bilmekte tereddüt ediyoruz.


Sudaki yansımalar Kızılderili sanatı ve eserleri açısından zengindir. Palm Springs Müzesi Batı Amerika'ya ve kültürlerine ait koleksiyonlar açısından zengin olduğundan bu beklenen bir durumdur. [Yazarın montaj fotoğrafı.] Yerel sanatın birkaç örneğinde, arzu uyandıran teknolojiler döngüsünden yoksun çöl yaşamının kalıcı gerçeklerinin kabul edildiğini ve doğayı değiştirmeye ve kontrol etmeye yönelik Avrupa merkezli girişimlerden kaynaklanan nihai mülksüzleştirmeyi gördüm.

Sergideki Kızılderili sanat eserlerinin çoğu çağdaştır, ancak eğitimsiz kişiler için bunlar 19. yüzyıl veya daha öncesine ait gibi görünmektedir. Kil çömlekler her zaman arkeolojik alanlarda bulunmuyor mu? Navajo kilimleri, tren yolları boyunca büyüyen beyaz ticaret merkezleri için, Doğu Yakası tüccarlarının döşemek için ithal ettiği malzemeleri kullanarak yapılmamış mıydı?

(Bkz. “Palm Springs Sanat Müzesi'nde Navajo Dokuma”). Yerli Amerikan gelenekleri, içerdikleri kavramlar kadar zamansız bir görünüm sağlayacak kadar güçlüdür. İnsan mühendisliğinin öngörülemeyen şekillerde sona eren felaket sonuçlarıyla uğraşmak yerine yağmur tanrılarına sesleniyorlar. İkincisi teknolojik uygarlık açısından gülünç derecede masum görünse de, onu uygulayanlar için büyük ölçekli kötü sonuçlardan kaçınma avantajına sahip olmalıdır.


Yerli Amerikan eserlerinin ölçeğinden etkilendim. Kaynakta su toplamak için kullanılan kaplar, tamamı sembolik sanatlarla süslenmiş ve kabilenin işgal ettiği topraklarda bulunan doğal malzemelerle yapılmış küçük şişeler ve kavanozlardı. Aşağıdaki resimde görülen pencerede ön planda seramik bir su şişesi bulunmaktadır. Solunuzda büyük bir sepet, içi aynalı, kanatları açık iki kartalla süslenmiş muhteşem “Yağmur Kartalı Sepeti” var. Sumak, sazlık ve geyik otundan yapılır ve görevi aynı zamanda su toplamaktır.



Yerli bir dokuma [Navajo Kristal Fırtına Halısı, yak. 1940] ve çeşitli kabilelere ait sembolleri içeren asma heykeller (Yerli olmayan OEL Graves, 1960), Doğa ile olan sembolik ve manevi birlikteliği gösteriyor, bu da onu insan yaşamının sonuna kadar sona erdirme arzusuyla tezat oluşturuyor. Mühendislik.


Halı deseni, Navajo topraklarının kenarlarını tanımlayan dört dağa doğru yayılan şimşeklerle merkezdeki evi simgeliyor. Kırmızı su böcekleri dağların arasındaki dikey kenarlarda yüzerler. Resmin amacı bir çağrı değil, yağmurun önemini ve fırtınanın gücünü hatırlatmaktır. Su var olsun ya da olmasın, günlük yaşamda her zaman var olan bir güç olarak tasvir edilir.


Graves'in heykeli, bir elinde mısır (kuraklığa dayanıklı bir temel ürün) ve diğer elinde kedi kuyruğu gibi sembolleri sulak alanların sembolü olarak kullanarak yağmur dansı geleneğine saygı duruşunda bulunuyor. Yerli Amerikalılar, elle kazılmış sulama sistemleriyle verimli bir şekilde su tasarrufu sağladılar ve yağmurları, rahat bir iç çekişten daha büyük danslarla kutladılar.


Bu yazıda bu mükemmel gösterideki birçok olası anlatıdan birini oluşturdum. Deneyimi nasıl bir araya getirirseniz bir araya getirirseniz getirin, çölün ekolojisi ve kaynaklarının kullanımıyla ilgili bir sanat olması gerektiğini düşünüyorum. Bilimi ve çevre sorunlarını ön plana çıkaran, bu kadar basit ve güzel bir gösterinin olmasını ilginç ve ilham verici buldum. Su Yansımaları tarafından seçildi Daniell Cornell, Donna ve Cargill MacMillan Jr., Sanat Yönetmeni ve Küratör, Christine GilesBu kadar dikkatli planlama ve seçimler için kendisine teşekkür ediyorum.


Su üzerine yansımalar Palm Springs Sanat Müzesi'nde 1 Mayıs 2016'ya kadar açık kalacak.