C.S. Lewis'in 'Yüzlerimiz Olana Kadar' adlı kitabı

Biri güzel, diğeri çekici olmayan iki ölümcül prensesin bu eskimeyen hikayesinde CS Lewis, klasik Cupid ve Psyche mitini yeniden işleyerek kalıcı bir çağdaş kurgu parçasına dönüştürüyor. Bu, Psyche'yi sahiplenici ve zararlı bir şekilde seven, Psyche'nin acı ve çirkin ablası Orual'ın hikayesidir. Orual'ı hayal kırıklığına uğratan Psyche, bizzat aşk tanrısı Cupid tarafından sevilir ve sorunlu Orual'ı ahlaki gelişim yoluna sokar.

Barbar, Hıristiyanlık öncesi bir dünya olan Glome'un arka planında yer alan, kutsal ve dünyevi aşk arasındaki mücadeleler, Orual'ın "yüzlerimiz olana kadar" tanrıların niyetini ve ruhlarımızda ve benliklerimizde samimiyeti anlayamayacağımızı keşfetmesiyle aydınlanıyor. .

DÜŞÜNCELERİM:

Şiddetle tavsiye edilen bu yetişkinlere yönelik CS Lewis kostümünü görmüş ve retro kopyamı ikinci el bir kitapçıda keşfetmiştim. İnsan doğası üzerinde parıldayan ışık nedeniyle onu satın aldığım için çok mutluyum. Bu, Lewis'in Yunan Psyche ve Cupid mitinden uyarlamasıdır. (Tamam, burada ve şimdi okumayı bırakıp efsanenin kısa bir özetini Google'da okumanızı öneririm. Bu spoiler gibi gelebilir ama aslında değil. Çünkü Lewis bizden bunu bilmemizi bekleyen bir yerden geliyor ve o da dönüşmek üzere. efsane altüst oldu. Eğer bu konuda hiçbir şey bilmiyorsak, onun istediği kadar gözümüzün kamaşmasına imkan yok. Ve bu da kitabı israf etmek olur.)

(Geri döndün mü? Güzel.) Bu hikaye, Kral Trom'un hükümdarlığı altındaki Glome ülkesinde başlıyor. Lewis öyküsünü, Psyche'nin sarayda stresli bir rol üstlenmek için doğmuş olan ve çok geçmeden oldukça çirkin olduğunu fark eden güzel ablası Prenses Orual'ın bakış açısından anlatıyor. Orual, gerçek efsanede Psyche'yi kimliğini gizleyen kocasının maskesini düşürmeye ikna eden kötü kız kardeşlerden biri olarak görünür ve bu da onun korkunç çöküşüne yol açar. Ancak Lewis'in Orual'ı, güdülerinin efsanenin bizi inandırdığından çok daha saf olduğu konusunda ısrar ediyor ve bu hikayenin konusu da bu.

Tüm insanlar Glome'da Ungit olarak bilinen Afrodit tapınağında ibadet ederler. Tanrıça, görünüşte hiçbir yerden gelmemiş olan eski, sert, inişli çıkışlı bir kayayla temsil edilir. Tapınağın korkutucu yaşlı rahibi, Orual'ın 'kutsal' olarak nitelendirdiği kokuyu yayıyor; güvercin kanı, yanmış yağ, yanık saç, şarap ve kokmuş tütsü. Bir gün genç ve güzel Psyche'den kurban ister. Ülkedeki kıtlık ve huzursuzluktan, sözde 'tanrıları taklit etmekle' ve yalnızca Ungit'e ait olan ibadeti çalmakla suçlanıyor. Ve Ungit tapınağı için zaten mükemmel bir kurbana ihtiyaç var.

Orual'ın çaresiz önlemleri kalbinin hazinesi Psyche'yi kurtaramaz. Ancak Psyche, dağın zirvesinde ölmek yerine, onu karısı olarak alan ancak yüzünü görmesine izin vermeyen isimsiz bir kurtarıcı tarafından kurtarılır. Ancak Psyche, yeni yaşam tarzında başarılı olur, ta ki Orual hayatta kaldığını öğrenene ve sözde tanrının kimliğine dair şüphelerle mutluluğunu baltalamaya çalışana kadar. Yalnızca Psyche'nin çıkarlarını düşündüğüne inanan Orual, anlaşmayı en üst düzeye çıkarmak için hikayeyi dikkatlice önyargılı bir şekilde oluşturduktan sonra en güvendiği iki danışmanından destek alır.

Kızların sevilen öğretmeni ve akıl hocası Fox olarak bilinen, anavatanının etkileyici ama sınırlı vizyonunu ve bilgeliğini koruyan, Yunanistan'dan yakalanmış bir köledir. Her şeyi bilim yoluyla açıklamaya ve beş duyusunun kanıtlarını filtrelemeyen her şeyi görmezden gelmeye yönelik bir Yunan eğilimi var. Görünmez alem önemsiz ve var olmayan bir şey olarak bir kenara itildi.

Öte yandan kraliyet ordusunun komutanı Bardia, tanrıların tüm folkloruna ve batıl inançlarına büyük bir saygı duyuyor. Bu iki danışman birbirlerinin dünya görüşleriyle dalga geçiyorlar ama uyum içinde çalışacak kadar iyi anlaşıyorlar ve ilginç bir şekilde Psyche'nin görünmez 'kocasının' zararlı olduğu sonucuna varıyorlar.

Bu, aşırıya kaçılmış iyi niyetli bir saldırıdır. Üçlü, kaçınılmaz bir sonuca, Occam'ın Usturası'na ulaştıklarına ikna olur. Psyche'nin kocasının hayvani bir varlık, en kötü ihtimalle kirli ya da en iyi ihtimalle kurnaz bir düzenbaz olduğuna karar verirler, aksi halde neden Psyche'nin yüzünü görmesine izin vermeyi reddedsin ki? En basit olasılık muhtemelen doğruysa ve saklayacak kötü bir şeyi yoksa kesinlikle Psyche'nin onu görmesine izin verirdi. Ne zaman mutlu ve sağlıklı kız kardeşinin tüm gerçeği söylüyor olabileceği ihtimali Orual'ın aklına gelse, bunu imkânsız bularak bir kenara atıyor. Böylece aşka müdahalesi, korkunç sonuçları olan yoğun duygusal şantaja dönüşür.

Birinci Bölümün tamamı, Orual'ın kendisini dayanılmaz suçluluk duygusuna karşı korumak için yaptığı hararetli savunma olarak anlatılıyor. Kendisini yanlış tanıttıkları için tanrılara kızıyor ve okuyucunun kendisiyle aynı fikirde olmasını ve tanrıları kaprisli, mesafeli ve tamamen mantıksız olarak yargılamasını istiyor. Eğer bu şeyler üzerinde kontrolleri varsa neden burayı bu kadar inanılmaz derecede çirkin hale getiresiniz ki? Ve umutsuz cevap çağrılarına yanıt olarak neden bu kadar sessiz kalıyorsunuz? Onların tepkisizliğine öfke ve kafa karışıklığı dışında nasıl tepki vermeli?

Sana söylüyorum, 'Evet, yapacaksın Orual' diye ümit etmek kolay ve bu soruya bir cevap var mı diye sayfaları çevirmeye devam etmek çok kolay. Bu.

Olay örgüsü noktalarını ifşa etmeden, ortaya çıkan şey dudak uçuklatan cinsten. Özetle Orual'ın kendi şikayeti Bu tanrıların cevabı. Bunun insanların başarılı bir şekilde kendini kandırmalarıyla ilgisi var. Kendimizi mümkün olan en iyi ışıkta sunmak için gözümüzü perdeleme konusunda ustayız. En derin, en şüpheli motivasyonlarımızla ilgili gerçeklerle yüzleşmemek için çaresizce, tanrıların da kabul edeceğini umduğumuz, kulağa kabul edilebilir gelen bir jargon icat ederiz, çünkü biz buna kendimizi inandırmışızdır. Orual, tanrıların yanıt vermemelerinin ana nedenlerinden birinin, gerçekten kastettiğimizi düşündüğümüz samimiyetsiz gevezeliklere yanıt verme zahmetine girmemeleri olduğunu keşfeder. Çünkü 'Bizimle nasıl yüz yüze görüşebilirler? yüzlerimiz olana kadar?' Aha, biliyoruz ki kitabın adı karşımıza çıktığında altın madalyayı kazandık.

(Lewis'in Sihirbazın Yeğeni'nde de Digory'nin hikaye boyunca Aslan'la ilk kez karşılaştığı ve kendi karanlık motivasyonuyla yüzleştiği benzer bir temayı sunduğuna inanıyorum, ancak yetişkinler için yazılan ve Orual'ın hayatının, hikayesinin doruk noktasını sunan bu kitap, etkisi daha da fazla.)

Bu kadar net bir şekilde ortaya konulduğunda tüm parçalar yerine oturuyor. Az önce anladığımız şeyin büyüklüğünü düşünmek için duraklayan okuyuculara tarihte kutsal bir an sunuyor. Hayatını perişan eden yarı gerçekler ve başkalarının hikayelerinin tamamını dikkate almamış olması son derece mantıklı.

Bu son derece derin ve aydınlatıcı; özellikle de Lewis'in Orual'ın hepimiz için bir ayna olduğunu ustaca ortaya koyması nedeniyle. Fiziksel çirkinliği olmayan insanların bile, şüphesiz, gizlemeye büyük özen gösterdikleri zihinsel ve ruhsal bazı siğilleri ve kusurları vardır.

Yolda tekrar okumak zorunda kalacağım bir kitap. Şimdilik baskı stoğumu tükettim, ancak bunun bizi her zaman bulunduğumuz yerde yeni bir şeyle karşılayacak türden bir hikaye olduğundan şüpheleniyorum. Yirmili yaşlarımdayken bunun hakkında ne düşünürdüm diye merak etmeden duramıyorum ama asla bilemeyeceğim. Şimdilik, vay be!

🌟🌟🌟🌟🌟