Объявления
[объявление_1]
Малоизвестный в Испании, Мария Тереза Хинкапи (1956-2008) был великим пионером производительность в Колумбии и одна из самых впечатляющих фигур в жанре экшн-арта за его радикальное присутствие в жилых пространствах. Его работы прибыли в нашу страну в начале XXI века, будучи разбавленными коллективами, уже тогда, когда они получили признание на крупнейших международных биеннале и в музеях. Итак, эта первая крупная ретроспектива, организованная MACBA совместно с Медельинским музеем, стала настоящим событием, которому несколько месяцев назад предшествовала небольшая персональная выставка в мадридской галерее Mira 1. Успешно урегулированы?
К трудностям работы с любой перформативной ретроспективой, помноженным на отсутствие главного героя, добавляется отсутствие качественных записей за непоколебимую позицию Энкапье о неразрывной связи между искусством и жизнью, выкованную в ходе сопротивления тщеславной спектакляции и грубому материализму нашего времени.
Счастливое решение прошло через интенсивные исследованиякоторый оживил свою коллекцию, переданную в дар MoMA, с помощью интервью с близкими соратниками, презентации некоторых из его спиралей с изолированными объектами и элементами природы, а также вклада художников, воссоздающих его действия, таких как Мария Хосе Архона и карта театра; или, они вызывают, как в замечательном видео темный кокос об острове могил невостребованных умерших (ранее из-за СПИДа, в последнее время из-за COVID), острове Харт, напротив нью-йоркского Бронкса.
Инкапье говорил об активизации мужской и женской энергии и определил феминистское искусство с помощью лозунга
Тематическая и строгая экскурсия, которая передает подлинность этого художника. Самоучка, он случайно попал в антропологический театр Борода и бедным Гротовскийчто побудило его отправиться на Восток, чтобы изучить не-западные театральные и танцевальные техники, обучение которым позволило ему дебютировать в конце восьмидесятых в художественной системе, которую он едва знал и о которой старался оставаться в сторонезанимая остаточные или внешние пространства, в которых он обитал в течение нескольких дней.
[Колумбийское искусство до и после бума]
Все началось с утверждения реального существования через «священную» трансцендентность повседневной жизни, что привело к возникновению исконных поселений этнических групп в Мексике и Колумбии.
Здесь в некотором смысле говорится, что она не была феминисткой и что ее позиция была андрогинной. Как и другие художники ее поколения, Инкапье говорила об активизации мужской и женской энергии и определила феминистское искусство с помощью лозунга. Но она посвятила десятилетие тому, чтобы представить себя как женщину, с презентации столь же решительный, как Витрина и одна вещь есть одна вещь. И просто оглядываясь на кураторов, с которыми она работала, и на коллективные выставки женщин, в которых она принимала участие по всему миру. сильная сеть братства.
