Мигель Анхель Гарсия о современном (и зловещем) рабстве

Вальтер Беньямин предсказывал, что в будущем среди функций искусства, возможно, «художественная» станет вспомогательной. Он имел в виду упадок искусства, которое находит убежище в своем собственном языке. В попытке сосредоточиться на том, что важно, в последние десятилетия исследования художников расширились и охватили гуманитарные науки, причем особенно выделяются их набеги на антропологию в мире, разделенном между глобализацией и постколониальной критикой, миграциями и беженцами в закрытых лагерях, между крайним богатством и крайней нищетой. А как насчет рабства?

Мигель Анхель Гарсия (Мадрид, 1952) потратил четыре года на расследование предполагаемого прекращения рабства. Вопрос, который возник после того, как я получил глобальную картину энергетической зависимости Европы, проехав 60 000 км. в вашем проекте независимости (2008-2012), что побудило его интерес к экологическим катастрофам и связанным с ними человеческим драмам.

Хотя рабство возникло еще в самых ранних цивилизациях, в наше время и в рамках колониальной экономики, консолидированной расизмом на протяжении четырех столетий, 15 миллионов человек были обращены в рабство ради процветания Европы.

Своими прекрасными фотографиями мест и пейзажей, а также предметов, связанных с повседневной жизнью рабов, он отдает дань уважения забвению этих жизней.

Исследование Мигеля Анхеля Гарсии основано на том, что называется великий эксперимент освобождения рабов, осуществленного в 1834 году британской короной на Маврикии, прослеживая историю транспортировки кули из Индии для работы на разведке сахарного тростника.

взять с собой размышление о настоящем: По оценкам, сегодня более 50 миллионов человек живут в условиях, которые считаются современным рабством. Торговля женщинами и мужчинами, детский труд или продажа органов — вот некоторые из форм этого зловещего бизнеса.

Но эта выставка, куратором которой является Изабель ДюранЭто не просто жалоба. Своими прекрасными фотографиями мест и пейзажей, а также предметов, связанных с повседневной жизнью рабов и принадлежащих Национальному музею антропологии, художник отдает дань уважения забвению тех жизней. С его элегантными вкраплениями фотографий зданий и лодок, свидетелей позора, устанавливает необходимую дистанцию, которая позволяет избежать извлечения выгоды из пустого сентиментализма.

Наконец, с коллажи новостных сюжетов, извлеченных из СМИ, и пропагандистской графики, покрывающей стены феминистские, антирасистские и антифашистские прокламации и против всякой дискриминации, ставит нас перед реальностью рабства сегодня. Как мы можем жить с этим и в то же время гордиться тем, что являемся защитниками прав человека?

[Мигель Анхель Бланко, Вселенная в обсидиановом зеркале]

В позитивном свете на ограждениях по периметру музея выставлены портреты и высказывания отважных молодых женщин из ассоциации «Карибу», с которой он сотрудничает.

Следите за темами, которые вас интересуют