Reclame

[ad_1]

Această expoziție începe prin a face apel la memoria cuvântului și se încheie cu sunetul vocii mixte. Ne cere să ne revizuim memoria, cea a vremurilor studierii literaturii spaniole, recitând versurile moderniste ale lui Rosalía de Castro („La revedere râuri, la revedere fântâni...”) și Gustavo Adolfo Bécquer („Rândunelele negre se vor întoarce...”) în titlul lor pentru a descoperi, la ieșire, una dintre poeziile galice ale lui García Lorca în vocea artistului Julia Fuentesal, de Fuentesal Arenillas, care o citește cu accent andaluz. întreaga propunere Angel Calvo Ulloa şi Peter G. Romeroambii curatori, se desfășoară în schimburi poetice pentru a reflecta asupra periferiei ca condiție a gândirii.

Fiecare centru are marginile lui, dar pe perimetre sunt stabilite şi alte centre. Prin urmare, în acest „teatru de operațiuni” în care reunesc o selecție de lucrări și documente a 26 de artiști galicieni sau andaluzi, ei cer ceva mai mult decât o întâlnire în afara capitalei. Este o mișcare orizontală de-a lungul unei axe atlantice, de la sud la nord-vest în ambele sensuri, organizată în cinci nuclee: poezie, modernitate, muncă, exod și excentric.

Reclame

Această cale, ca un dialog bun, rătăcește printr-un peisaj. Nu este o reprezentare literală a naturii, ci a experienței umane în ea. Pe latura modernă, înțeleasă ca dezvoltare, ca nucleu și coloană vertebrală, există și alte moduri de a face, de a gândi și de a trăi.

Alegría e Piñero: 'Persistência da linguagem', 2019. Foto: Ada Cerdá

Alegría și Piñero: „Persistența limbajului”, 2019. Foto: Ada Cerdá

Reclame

Această marjă este prezentată ca fiind invocată memoria copiilor, ca alternativă la Istoria cu majuscule Da, sunt moștenitorii lui Walter Benjamin. Concepția neierarhică a filosofului german îi articulează și pe protagoniști: oameni moderni și contemporani care pretind meșteșugul drept „gândire manuală”, popularul ca ceea ce a fost abandonat, forțat de foame sau politică, migrând să muncească în regimuri de exploatare sau plecare. în exil pentru a trăi în afara dominației. În acest fel, totul este perceput într-un mod mai plural.

Piesele prezente în încăperile Casei de Iberoamérica, recuperate pentru un program de artă reflexivă, formează un tablou fin gândit. Simplitatea conurilor de hârtie ale lui Fernando García, instalarea de imagini aleatorii ale Noua sculptură din Galiciaperfect aliniate într-un mod formal cu lucrările de Imaculada Salinas și Cristina Mejías, vizita anarhistă pe plaja din Isaia Grinoloînregistrările lui Juan Isaac Silva sau sculptura performativă a lui Alegría și Piñero.

Împreună organizează o întâlnire cu accente diferite pentru a vorbi despre ceea ce numim identitatemai mult ca stat decât ca loc, și să urmărească o genealogie a Spaniei care ar fi putut fi.