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발터 벤야민은 미래에는 예술의 기능 중 '예술적인' 기능이 부차적인 것이 될 것이라고 예측했습니다. 그는 예술이 자신의 언어에만 몰두하는 쇠퇴 현상을 지적한 것입니다. 중요한 것에 초점을 맞추기 위해 최근 수십 년 동안 예술가들의 연구는 인문학으로 확장되었고, 세계화와 탈식민주의 비판, 이주와 난민 수용소, 극심한 부와 극심한 빈곤으로 나뉜 세상에서 인류학에 대한 탐구가 두드러지게 나타나고 있습니다. 그리고 노예제도는 어떨까요?
미겔 앙헬 가르시아 (마드리드, 1952년) 그는 노예제 폐지설을 조사하기 위해 4년을 보냈다. 이 질문은 그가 프로젝트를 위해 6만 킬로미터를 여행하며 유럽의 에너지 의존도에 대한 전반적인 상황을 파악한 후 제기되었다. 독립 (2008-2012) 이 경험을 통해 그는 환경 재해와 그로 인해 발생하는 인간적 비극에 관심을 갖게 되었습니다.
노예제도는 가장 초기 문명 시대로 거슬러 올라가지만, 근대에 들어서는 인종차별주의로 굳어진 식민 경제 체제 하에서 4세기 동안 유럽의 번영을 위해 1500만 명의 사람들이 노예로 팔려갔습니다.
그는 장소와 풍경을 담은 아름다운 사진들과 노예 생활과 관련된 물건들을 통해, 잊혀진 삶에 경의를 표합니다.
미겔 앙헬 가르시아의 연구는 다음과 같이 불리는 것에서 출발합니다. 위대한 실험 1834년 영국 왕실이 모리셔스에서 자행한 노예 해방과 관련하여 노예 수송의 역사를 추적합니다. 냉각 인도에서 사탕수수 농사를 짓기 위해 왔습니다.
가져가다 현재에 대한 성찰오늘날 5천만 명이 넘는 사람들이 현대판 노예 상태에 놓여 있는 것으로 추산됩니다. 여성과 남성의 인신매매, 아동 노동, 장기 매매 등이 이러한 악랄한 사업의 여러 형태입니다.
미구엘 앙헬 가르시아: '닫을 시간', 2022
하지만 이번 전시는 다음과 같이 기획되었습니다. 이사벨 듀란단순한 불평이 아닙니다. 작가는 장소와 풍경을 담은 아름다운 사진들과 노예 생활과 관련된 물건들, 그리고 국립 인류학 박물관 소장품들을 통해 잊혀진 삶에 경의를 표합니다. 건물과 배들을 우아하게 담아낸 그의 사진들은 치욕의 증거이며, 이는 공허한 감상주의에 빠지지 않도록 필요한 거리를 유지해준다..
마지막으로, ~와 함께 콜라주 언론에서 발췌한 뉴스와 벽면을 뒤덮은 선전 그래픽 페미니즘, 반인종차별주의, 반파시즘 선언 그리고 모든 차별에 맞서, 그것은 오늘날 노예제도의 현실과 우리를 마주하게 합니다. 어떻게 우리가 이러한 현실을 받아들이고 살아갈 수 있으며, 동시에 인권 옹호자라는 사실에 자부심을 가질 수 있을까요?
[미겔 앙헬 블랑코, 흑요석 거울 속의 우주]
긍정적인 측면으로 보자면, 박물관의 경계 울타리에는 박물관과 협력 관계에 있는 카리부 협회의 용감한 젊은 여성들의 초상화와 명언들이 전시되어 있습니다.
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