Miguel Ángel García, o modernom (i zlokobnom) ropstvu

Walter Benjamin je predvidio da će u budućnosti, među funkcijama umjetnosti, "umjetnička" možda postati pomoćna. Mislio je na propadanje umjetnosti koja se skriva u vlastitom jeziku. Kako bi se pokušali usredotočiti na ono što je važno, posljednjih su se desetljeća umjetnička istraživanja proširila na ljudske znanosti, ističući njihove pohode na antropologiju, u svijetu koji je podijeljen između globalnosti i postkolonijalne kritike, migracija i zatvorenih izbjegličkih logora, između ekstremnog bogatstva i ekstremnog siromaštva. A što je s ropstvom?

Miguel Ángel Garcia (Madrid, 1952.) proveo je četiri godine istražujući navodni kraj ropstva. Pitanje koje je stiglo nakon dobivanja globalne slike europske energetske ovisnosti nakon prijeđenih 60.000 km. u vašem projektu neovisnost (2008.-2012.), što je potaknulo njegov interes za ekološke katastrofe i ljudske drame koje one nose.

Iako ropstvo datira još od prvih civilizacija, u moderno doba iu okviru kolonijalne ekonomije konsolidirane rasizmom četiri stoljeća, 15 milijuna ljudi bilo je porobljeno za europski prosperitet.

Prekrasnim fotografijama mjesta i krajolika, uz predmete vezane uz svakodnevicu ropstva, odaje počast zaboravu tih života.

Istraživanje Miguela Ángela Garcíe polazi od tzv veliki eksperiment oslobađanja robova koje je 1834. izvela britanska kruna na Mauricijusu, prateći povijest prijevoza kuliji iz Indije radi istraživanja šećerne trske.

uzeti do razmišljanje o sadašnjosti: Procjenjuje se da više od 50 milijuna ljudi danas živi u onome što se smatra modernim ropstvom. Trgovina ženama i muškarcima, dječji rad ili prodaja organa neki su od oblika ovog zlokobnog posla.

Ali ova izložba, čiji je kustos Isabel DuranTo nije puka pritužba. Svojim prekrasnim fotografijama mjesta i krajolika, uz predmete vezane uz ropsku svakodnevnicu koji pripadaju Nacionalnom antropološkom muzeju, umjetnik odaje počast zaboravu tih života. Svojim elegantnim isprepletenim fotografijama zgrada i brodova, svjedoka sramote, uspostavlja nužnu distancu kojom se izbjegava korist isprazne sentimentalnosti.

Konačno, s kolaži vijesti izvučenih iz medija i propagandne grafike kojima su prekriveni zidovi feminističke, antirasističke i antifašističke proklamacije i protiv svake diskriminacije, suočava nas sa stvarnošću današnjeg ropstva. Kako živjeti s tim, au isto vrijeme biti ponosni što smo branitelji ljudskih prava?

[Miguel Ángel Blanco, svemir u ogledalu od opsidijana]

U pozitivnom svjetlu, prekrivajući perimetralne ograde muzeja, prikazani su portreti i fraze hrabrih djevojaka iz udruge Karibu s kojom surađuje.

Pratite teme koje vas zanimaju