Oglasi
[oglas_1]
Različita značenja koja nosi čin hodanja otkrivaju dvije istodobne izložbe u Santiagu de Compostela. U CGA, ceste III fokusira se na suvremeno stvaralaštvo; kreativni puteviu Gradu kulture pak pokazuje golemu enciklopedijsku volju. Obje se spajaju na Jakobinsku rutu kao odredište za šetače, turiste i hodočasnike i oboje razmišljaju o umjetnosti kao onom neizbrisivom tragu koji ostaje iza koraka.
To je možda najstarija praksa u povijesti čovječanstva. Krećemo da upoznamo teritorij, također da ga osvojimo i uživamo. Od paleolitskog nomadizma, egzodusa Starog zavjeta ili epa o Gilgamešsve do njegovih suvremenih nanosa poput političke manifestacije, lutanja besciljnim gradom flanerija situacionist, ili pješačke staze. Vrijeme i prostor stapaju se s nama dok hodamo, izgrađuju nas i čak liječe.. Pješačka staza bila je neiscrpan izvor inspiracije kao narativni sukob ali i kao estetski doživljaj.
Oglasi
Od ove dvije izložbe iznenađuje nedostatak institucionalnog planiranjamoći iskoristiti priliku za programiranje velikog izložbenog događaja u dva prostora, ostavljajući možda suvremeniji dio CGAC-u, čija je kolekcija povezana s Caminhom od njegova nastanka 1993., i, s Gradom kulture, povijesnim izvještaj, koji ovom prilikom počinje u 18. stoljeću, s pejzažistima 19. stoljeća, poput Corota, Rusiñola ili Regoyosa, koji koegzistiraju sa suvremenim umjetnicima poput Marine Abramovic, Juliana Opiea ili Dore Garcíe.
[Otkrijte iznenađujuće porijeklo prvih stanovnika Santiaga zahvaljujući njihovoj prehrani]
ceste III je treći dio izložbenog projekta CGAC-a, kojem prethodi ceste i & IIu kojem od lipnja 2021. provode ruku pod ruku sa svojim kustosima Santiago brijest to je Alberto Caixa, iscrpno istraživanje od kolekcije do proizvodnje specifičnih komada. U Gradu kulture vaš povjerenik Montserrat Pis Sve je uložio u jedan projekt koji predstavlja antologiju suvremenog stvaralaštva. Dok je u CGAC-u manje djela, 14 umjetnika, u CdC-u ih je više od 100.
Razgledavanja izložbi bitno se razlikuju. U CGAC-u smo pronašli a čista montaža gdje komadi dišu i u CdC-u nam nude kaotično putovanje, bez aviona, stvoreno da se izgubimo. Projekt se odvija u labirintu zidova podignutih pod zaštitom arhitektonske nadgradnje s dva različita područja: jedno za impresivne instalacije poput Cristine Iglesias, Suspendirani koridor IIkomad pletenog željeza iz 2005. čije rešetke stvaraju tekst po kojem se lista ili disko kugle John M. Armleder, Globalni sastanci na vrhu XII2000. uz još jedan manji prostor za slikanje, fotografiju ili video instalaciju.
Oglasi
U CdC-u su njegove četiri tematske osi pobrkane u spletu komada, tehnika i povijesnih razdoblja
Cilj obiju izložbi također se razlikuje, jedan ambiciozniji, drugi opuštenijiiako se neki komadi i povijesna razdoblja preklapaju.
Ne samo da su diskursi obje izložbe konvergentni. U CdC-u njegove četiri tematske osi: (Moving to create, Creative displacements, Art in progress i Moving the public) pobrkane su u spletu komada, tehnika i povijesnih razdoblja koji oslobađaju gledatelja tiranije slijeđenja puta i identificiranja ga kao flaneur slučajan. CGAC utječe na intrastory, marginalnije i raznolikije priče koje postavljaju tijelo u javne prostore. Oba doma dobra komada.
Kubra Kadhemi: 'Oklop', 2015. CGAC. Fotografija: © Naim Karimi
U CdC-u velika imena koja oduševljavaju svu publiku. Iz dijelova putova Davida Hockneyja stvorenih na iPadu, pronađenih fotografija pejzaža Richarda Longa i Hamisha Fultona, impresionističkih pejzaža autora Meifren Roig bilo koji Anglada Camarasaili suvremenost Franje Alÿsa u zabranjeni koracinapravljen za vrijeme pandemije, u kojem naslijepo hoda po krovu bungalova u kojem je zatočen, mjereći svoje granice svojim koracima kako ne bi pao.
U CGAC-u, besprijekorne fotografije caldas do mar žena koje putuju zbog posla, prekrasne knjige-objekti Miguela Ángela Blanca u kojima prikuplja materijale iz svog boravka u Briónu, javna izložba kao izvođenje politika Kubra Khademis metalnim korzetom koji joj sputava tijelo u šetnji ulicama Kabula ili prvim izvođenje u Priscila Mongeu kojoj čini vidljivom svoju menstruaciju na ulicama San José de Puerto Rica 98. godine.
Dva modela putovanja, dva institucionalna prijedloga za istu priču u kojoj estetsko iskustvo artikulira hod kao epistemologiju, manifest ili kontemplaciju i suočava nas sa samima sobom, slaveći različitost svijeta i umjetnosti. Iako su neki krivudavi, pa čak i slijepi, odaberite svoj put.
