Survival Kit, latvijski umjetnički festival koji se suočava s ratom

Nazivaju ga festivalom, ali to je jedna izložba popraćena programom aktivnosti. Proračun je mali, a brojke skromne: 31 umjetnik, prognoza 10.000 posjetitelja. No, sumnjam da se danas u Europi događa značajniji umjetnički događaj.

Ako ste bili šokirani invazijom na Ukrajinu, zamislite utjecaj koji je ova povijesna prekretnica imala na Baltik, koji se još uvijek bori s nedavnom prošlošću sovjetske dominacije.

Latvija je neovisna država tek od 1991. U procesu je ponovne izgradnje nacionalnog identiteta u kojem su umjetnost i, iznad svega, jezik glavni. Ali 50% stanovništva Rige govori ruski a stranka koja predstavlja ovu zajednicu, Saskaņa (Sloga), ima najviše glasova u državnom parlamentu – iako nikada nije vladala – ima gotovo četvrtinu mjesta.

Izložba, zamišljena prije ruske agresije, dobila je neočekivanu dimenziju nakon

Povijesno nasljeđe može biti poprište sukoba: Nekoliko dana prije izlaska kompleta za preživljavanje, Spomenik pobjede (Crvene armije protiv nacista) je srušen, što je razljutilo pro-Ruse i Kremlj.

Također i aktualna kreacija: ambiciozno bijenale koje je grad pokrenuo prije nekoliko godina i koje je trebalo proslaviti svoje treće izdanje 2022., RIBOCA, možda je "odgođeno" inače umrijeti: to je bio ruski projekt, koji je provela kći jednog tajkuna ribarstva i metanola, Gennady Mirgorodsky, i od početka je izazvao mnoge sumnje koje su sada postale teško premostive prepreke.

Oprema za preživljavanjekoji je sada u svom 13. izdanju i rođen je kao umjetnički program za revitalizaciju gradskih prostora u vremenima akutne ekonomske krize, organizira ga Latvijski centar za suvremenu umjetnost (ovdje nasljednik transnacionalne zaklade Georgea Sorosa) i gotovo je poput sve u Rigi plod privatne inicijative.

Uz pregršt malih galerija, nekoliko značajnih umjetničkih centara (Kim? i općinska vijećnica, Rīgas mākslas telpa) i muzej koji su stvorili kolekcionari, Zuzeum, umjetnička scena više je nego nesigurna.

Nema javnog muzeja suvremene umjetnosti – iako je već planiran – a postojeće institucije posvećene su antičkoj umjetnosti – vrijedni Narodni muzej, s nekoliko ogranaka – ili sjećanju na teške nedaće zemlje u 20. stoljeću. U Rigi postoje muzeji o ratu, sovjetskoj okupaciji, KGB-u, barikadama, zločinima nacista i kolaboracionista nad Židovima...

Kulturno djelovanje u Latviji ide ruku pod ruku s nacionalnom afirmacijom i obranom demokracije i sloboda. I upravo o tome vodi računa Ptičica mora biti uhvaćena ("Mala ptica mora biti uhvaćena", stih iz pjesme Ojārsa Vācietisa), izložba koju je grčki kustos iLiana Fokianaki Začeta je prije ruske agresije, a nakon nje je dobila neočekivane razmjere.

Koncept je vrlo dobro napravljen i vrlo inspirativan: iz "pjevačke revolucije" – na temelju festivala narodnih plesova i pjesama – koji su doveli do neovisnosti 1991., cilj je pokazati kako otpor ugnjetavanju i autoritarizmu često prihvaća zvučni paket, bilo u riječima ili glazbi, te kako njegova tišina odjekuje kroz cenzuru.

Čak i sa samo tri živuća latvijska umjetnika (u usporedbi s četiri grčka, s neupadljivim djelima) i jednim Ukrajincem, set otvoreno aludira na trenutne okolnosti u Ukrajini i rizike na Baltikuali također prikuplja iskustva u drugim područjima s ograničenim slobodama i daje nam čuti gorčinu egzila i borbe za opstanak kultura.

Festival pokazuje kako otpor opresiji i autoritarizmu često prihvaća zvučni paket

U staroj zgradi Banco de la Bolsa (na prodaju), radovi su jedva vidljivi u otvorenom prizemlju, gdje je novo izdanje kavana glasova Dora Garcia (Španjolska) – koji će biti mjesto susreta, namijenjeno je ukrajinskoj izbjegličkoj zajednici –, ali na prvom katu uživaju u individualiziranim prostorima u uredima i spavaćim sobama, od kojih su ostali samo brojni sefovi.

Malo je radova proizvedeno za izložbu, ali svi osim nekolicine “pionirskih” umjetnika su recentni i uglavnom relevantni. Istaknut ću nekoliko. Čisto zvučni su samo oni od Lauren Prouvost (Francuska), Susan Philipsz (Škotska)koji se loše uklapa zbog svog sadržaja, ali je tako lijep..., i Kapwani Kiwanga (Kanada).

Izražavanjem na zabranjenim jezicima upravlja Anton Vidokle (Rusija) u filmu koji ep o Gilgamešu, hirovito feminiziran, prenosi Kurdima i Turskoj, pa stoga Filmska komuna Rojava (Sirija)koji u lirskom tonu dokumentira kako je tradicionalna pjesma, također kurdska, zaštićena u toj regiji – pitanje kulturnog života ili smrti.

Ulogom glazbe i pjevanja u kolonijalnim procesima bavi se Sammy Baloji (DR Kongo)koji povezuje akulturaciju kroz religiju – s jednom od svojih baza u zborovima – i vađenje bakra, i Andrius Arutiunian (Litva) daje oblik zvučnoj skulpturalnoj instalaciji slučaja kulturnog prijenosa kroz glazbu: "uvoz" četrdeset siročadi tijekom armenskog genocida iz Jeruzalema u Addis Abebu, gdje su utemeljili tradiciju puhačkih instrumenata koja će iznjedriti etiopski jazz.

Kristaps Epners (Latvija) prikuplja crkvene pjesme vjerske zajednice, starovjerstva, prognane iz Rusije u 17. stoljeću, uvodeći u izložbu nužan lokalni naglasak, te Raed Yassin (Libanon) utječe na komunikacijski potencijal glazbe čak i kad ona samo pjevuši.

Jedno od najdojmljivijih djela na izložbi je djelo Indrė Šerpytytė (Litva): The kolaž videa preuzetih s društvenih mreža vojnika – mladića s visokom razinom testosterona – kako provokativno plešu ispred kamere kao da su go-go plesači, a zapravo su topovsko meso.

Medijska pretjerana eksponiranost ima svoj kontrapunkt u cenzuri i ušutkavanju koje koriste autoritarni režimi, od lova na vještice koji izazivaju Sanja Iveković (Hrvatska) do iznimno dirljivih manifestacija ograničenja nametnutih komunikaciji i fizičkom kontaktu između muškaraca i žena koje otkriva Maryam Tafakory (Iran) u kinu vaše zemlje.

Prešućivanje informacija osuđuje Almagul Menlibajeva (Kazahstan) i za Forenzička arhitektura (UK)to je Candice Breitz (Južna Afrika) somatizira izravno i neizravno rasističke govore koji preplavljuju televizije.

Što drugo reći? Kriss Salmanis (Latvija), kao i mnogi, nema riječi. Njegov odgovor je emotivan i tih. Val šapata i gotovo nečujno, vrlo sporo kapanje, koje se prevodi napeto čekajući kraj rata.

Pratite teme koje vas zanimaju