Oglasi

Edward S. Curtis, Dobivanje vode – Havasupai, ploča 75 (iz Sjevernoameričkih Indijanaca), 1903., fotogravura na tkanini,
dar gospođe Ray Ingram

Oglasi

Nostalgični prizori mira, obilja i jedinstva s prirodom obično uključuju pojedince, a ne veće društvene skupine. Čovječanstvo - suvremeno, amortološko čovječanstvo - predlaže ovaj program, ono ne silazi na rijeku moliti se. Umjesto toga, kao kolektiv, ljudi pljačkaju ono što je dragocjeno, lijepo i potrebno u kratkovidnoj potrazi za užicima ili kao rezultat nedostatne tehnologije.

Oglasi

Nekoliko prekrasnih i jezivih fotografija Saltonskog mora pokazuje bol ogoljenih voda. Salton Sea je najveće jezero u Kaliforniji, smješteno u bazenu koji je tijekom geološkog vremena ponekad bio napušten, a ponekad ispunjen vodom. Početkom 20. stoljeća postalo je jezero dugo 30 milja zbog inženjerskih pogrešaka koje su omogućile da voda iz rijeke Colorado prelije kanale za navodnjavanje i otječe u zemlju ispod razine mora. Salton Sea se kasnije razvio u popularno utočište za ribolov, vožnju čamcem i rekreaciju. Nedovoljna drenaža izvan isparavanja i poljoprivrednog otjecanje koje ga je napunilo kemikalijama uništilo ga je. Zaslanjivanje je doseglo ekstremne razine, objekti za slobodno vrijeme odavno su napušteni, [Richard Misrach, Stranded Rowboat, Salton Sea, 1983., kromogeni otisak, muzejska kupnja sredstvima dobivenim od prethodnog dara Kirka i Anne Douglas (c) Richard Misrach], to je jezero miriše na mrtvu ribu koja trune u vodi koja ne podržava ni biološki ni duhovni život.



Uznemirujući i dezorijentirajući “The Lake Project 22” fotografa Davida Maisela dio je serije o ekološkim učincima velikih projekata preusmjeravanja vode na Zapadu. [David Maisel, The Lake Project 22 (iz serije, 2002., kromogeni otisak, dar Joea i Pamele Bonino (c) David Maisel]. Sama slika je prekrasna - crvene s primjesama plave; ideja o krvnoj žili koja prolazi kroz ono što inače izgleda kao korijenje, pijesak i druga obilježja krajolika. Mješavina boja, tekstura i boja je intrigantna, ali kada se poveže s riječju "Jezero", tada neobično lijepo postaje čudesno strašno - zlokobno mjesto nesreće ili smrti koje ne bismo očekivali pronaći u prirodi. Vidimo li to izdaleka ili izbliza? U svakom slučaju, oklijevamo znati.


Odrazi u vodi bogata je indijanskom umjetnošću i artefaktima. To je i očekivano, budući da je muzej Palm Springsa bogat zbirkama s američkog Zapada i njegovih kultura. [Fotografija autora instalacije.] U nekoliko primjera domaće umjetnosti, vidio sam prihvaćanje trajnih činjenica pustinjskog života kojem je nedostajao ciklus aspirativnih tehnologija i konačnog lišenja posjeda koje je rezultat eurocentričnih pokušaja modificiranja i kontrole prirode.

Većina umjetničkih djela američkih domorodaca na izložbi suvremena su, iako se neobrazovanima čine kao da potječu iz 19. stoljeća ili ranije. Ne nalaze li se glinene posude uvijek na arheološkim nalazištima? Nisu li Navaho sagovi napravljeni za bjelačke trgovačke postaje koje su rasle duž željezničkih ruta, koristeći materijale koje su trgovci s istočne obale uvozili za njih?

(Vidi “Navaho tkanje u Muzeju umjetnosti Palm Springs”). Tradicije američkih domorodaca dovoljno su jake da osiguraju izgled koji je bezvremenski kao i koncepti koje utjelovljuju. Umjesto da se bave katastrofalnim rezultatima ljudskog inženjeringa koji se iscrpljuju na nepredviđene načine, oni pozivaju bogove kiše. Dok se potonji čini smiješno nevinim tehnološkoj civilizaciji, za one koji ga prakticiraju, mora imati prednost izbjegavanja zlih ishoda velikih razmjera.


Bio sam impresioniran veličinom indijanskih artefakata. Posude za skupljanje vode na izvoru bile su male boce i staklenke, sve ukrašene simboličnom umjetnošću i izrađene od prirodnih materijala dostupnih na zemlji koju je pleme okupiralo. U prozoru na slici ispod, keramička boca za vodu je u prvom planu. S vaše lijeve strane nalazi se velika košara, veličanstvena "Kišna košara orla", čija je unutrašnjost ukrašena s dva zrcalna orla, s otvorenim krilima. Pravi se od ruja, trstike i jelenje trave, a funkcija mu je i da skuplja vodu.



Zavičajno tkanje [Navajo Crystal Storm Rug, ca. 1940] i viseće skulpture koje uključuju simbole iz različitih plemena [autor ne-domaći OEL Graves, 1960.] pokazuju simboličko i duhovno zajedništvo s prirodom, što je u suprotnosti sa željom da se to okonča do kraja ljudskog života. Inženjering.


Uzorak tepiha simbolizira kuću u središtu, s munjama koje izlaze prema četiri planine koje definiraju rubove Navajo teritorija. Crvene vodene kornjaše plivaju na okomitim rubovima, između planina. Svrha slike nije invokacija, već podsjetnik na važnost kiše i snagu oluje. Bila voda prisutna ili ne, ona se prikazuje kao uvijek prisutna sila u svakodnevnom životu.


Gravesova skulptura odaje počast tradiciji plesa kiše, koristeći simbole kao što su kukuruz u jednoj ruci (glavni usjev otporan na sušu) i mačji rep u drugoj, kao simbol močvara. Američki domoroci učinkovito su čuvali vodu pomoću ručno iskopanih sustava za navodnjavanje i slavili kišu plesovima većim od uzdaha olakšanja.


U ovom sam djelu konstruirao jedan od mnogih mogućih narativa u ovoj izvrsnoj emisiji. Mislim da kako god spojili iskustvo, ono mora biti kao umjetnost o ekologiji pustinje i korištenju njezinih resursa. Bilo mi je zanimljivo i inspirativno imati tako jednostavnu i lijepu emisiju koja u prvi plan stavlja znanost i pitanja okoliša. Refleksije vode izabran je od strane Daniell Cornell, Donna i Cargill MacMillan Jr., umjetnički direktor i kustosica Christine Gileskojemu zahvaljujem na tako pažljivom planiranju i odabiru.


Refleksije na vodi ostaje otvoren do 1. svibnja 2016. u Palm Springs Art Museumu.