'Until We Have Faces' C.S. Lewisa

U ovoj bezvremenskoj priči o dvije smrtonosne princeze – jednoj lijepoj i jednoj neprivlačnoj – CS Lewis prerađuje klasični mit o Kupidu i Psihi u trajno djelo suvremene fikcije. Ovo je priča o Orualu, Psihinoj ogorčenoj i ružnoj starijoj sestri, koja voli Psihu na posesivan i štetan način. Na veliku Orualovu frustraciju, Psihu voli Kupid, sam bog ljubavi, što dovodi problematičnog Oruala na put moralnog razvoja.

Smještene u pozadinu Glomea, barbarskog, pretkršćanskog svijeta, borbe između svete i profane ljubavi bivaju osvijetljene kada Orual otkrije da ne možemo razumjeti namjere bogova "dok ne budemo imali lica" i iskrenost u našim dušama i sebi. .

MOJE MISLI:

Vidio sam ovaj visoko preporučeni kostim za odrasle CS Lewisa i otkrio svoj retro primjerak u knjižari rabljenih knjiga. Tako mi je drago što sam ga kupio, zbog svjetla reflektora obasjava ljudsku prirodu. Ovo je Lewisova adaptacija grčkog mita o Psihi i Kupidu. (U redu, preporučujem vam da prestanete čitati ovdje i sada i proguglate kratki sažetak mita. Ovo može zvučati kao spoileri, ali zapravo nije. Jer Lewis dolazi s mjesta koje očekuje da to znamo, a on će se uskoro okrenuti mit na glavi. Ako ne znamo ništa o tome, nema šanse da budemo zaslijepljeni kao što on namjerava. A to bi bila uzaludna knjiga.)

(Jesi li se vratio? Dobro.) Ova priča počinje u državi Glome pod vladavinom kralja Troma. Lewis priča svoju priču sa stajališta princeze Orual, Psycheine lijepe starije sestre, koja je rođena da preuzme stresnu ulogu u palači i ubrzo shvaća da je izrazito ružna. Orual se pojavljuje u stvarnom mitu kao jedna od zlih sestara koje su uvjerile Psihu da razotkrije svog inkognito muža, što je dovelo do njezine užasne propasti. Ali Lewisov Orual inzistira na tome da su njegovi motivi bili mnogo čišći nego što nas mit tjera da vjerujemo, i to je ono o čemu ova priča govori.

Svi ljudi obožavaju Afroditin hram, koji je diljem Glomea poznat kao Ungit. Božica je predstavljena drevnom, grubom, kvrgavom stijenom koja je naizgled došla niotkuda. Zastrašujući stari svećenik hrama odiše mirisom koji je Orual smatrao 'svetim'; golublja krv, spaljena mast, spaljena dlaka, vino i užegli tamjan. Jednog dana traži lijepu mladu Psihu kao žrtvu. Optužuju je za glad i nemire u zemlji, za tobožnje "oponašanje bogova" i krađu štovanja koje pripada samo Ungitu. A za Ungitov hram je ionako potrebna savršena žrtva.

Orualove očajničke mjere ne mogu spasiti Psihu, koja je blago njezina srca. Ali umjesto da umre na vrhu planine, Psyche spašava anonimni spasitelj koji je uzima za svoju ženu, ali joj odbija dopustiti da mu vidi lice. Međutim, Psyche napreduje u svom novom životnom stilu, sve dok Orual ne otkrije da je preživjela i odmah pokušava potkopati njezinu sreću sumnjama u identitet navodnog božanstva. Uvjerena da je u srcu samo Psychein najbolji interes, Orual dobiva podršku od svoja dva najpouzdanija savjetnika, nakon što je priču konstruirala na pažljivo pristran način kako bi maksimizirala svoj posao.

Voljeni učitelj i mentor djevojčica, poznat kao Fox, zarobljeni je rob iz Grčke koji održava viziju i mudrost svoje domovine, koja je impresivna, ali ograničena. Ima grčku sklonost objasniti sve kroz znanost i zanemariti sve što ne filtrira dokaze iz njegovih pet osjetila. Nevidljivo carstvo se odbacuje kao nevažno i nepostojeće.

S druge strane, Bardia, kapetan kraljevske vojske, iznimno poštuje sav folklor i praznovjerje bogova. Ova dva savjetnika ismijavaju svjetonazore jedan drugoga, ali se dovoljno dobro slažu da rade usklađeno i, zanimljivo, dolaze do istog zaključka da Psychein nevidljivi 'muž' mora biti štetan.

Ovo je dobronamjerno upadanje dovedeno do krajnosti. Trio postaje uvjeren da je došao do neizbježnog zaključka, Occamove britve. Odlučuju da je Psihin muž zvjersko biće, u najgorem slučaju prljav, ili u najboljem slučaju lukavi prevarant, inače zašto bi odbio dopustiti Psihi da mu vidi lice? Ako je najjednostavnija mogućnost vjerojatno točna, sigurno bi dopustio Psihi da ga vidi da nema ništa zlokobno za skrivati. Kad god Orualu padne na pamet mogućnost da njezina sretna, zdrava sestra možda govori potpunu istinu, ona to odbaci kao neizvedivo. Tako se njegovo ljubavno uplitanje pretvara u intenzivnu emocionalnu ucjenu sa strašnim posljedicama.

Cijeli prvi dio ispričan je kao Orualina vatrena samoobrana kako bi se zaštitila od nepodnošljive krivnje. Ona zamjera bogovima što su je krivo predstavili i apelira na čitatelja da se složi s njom i procijeni bogove kao hirovite, distancirane i krajnje iracionalne. Zašto to učiniti tako nevjerojatno ružnim ako oni imaju kontrolu nad tim stvarima? I zašto ostati tako tih u odgovoru na očajničke pozive za odgovor? Kako bi ona trebala reagirati na njihovo nereagiranje osim s gorčinom i zbunjenošću?

Kažem vam, lako je nadati se, 'Da, hoćeš, Orual' i nastaviti okretati stranice da vidiš hoće li biti odgovora na ovaj.

Bez otkrivanja zapleta, ono što se odvija je nevjerojatno. Ukratko, Orualov vlastiti prigovor to je odgovor bogova. Ima sve veze s ljudskim uspješnim samozavaravanjem. Vješti smo u navlačenju vune na vlastite oči kako bismo se predstavili u najboljem mogućem svjetlu. Očajnički želeći da se ne suočimo s istinom o našim najdubljim, najsumnjivijim motivacijama, izmišljamo žargon koji zvuči prihvatljivo i nadamo se da će ga bogovi prihvatiti, jer smo ga i sami prihvatili. Orual otkriva da je jedan od glavnih razloga zašto bogovi ne reagiraju to što se ne udostoje odgovoriti na neiskreno brbljanje za koje mislimo da stvarno mislimo. Jer, 'kako nas mogu sresti licem u lice dok nemamo lica?' Aha, znamo da kada nas naslov knjige upozna, pogodili smo zlato.

(Vjerujem da Lewis predstavlja sličnu temu u Čarobnjakovom nećaku, kada se Digory prvi put susreće s Aslanom i svojom mračnom motivacijom kroz cijelu priču, ali ova knjiga, budući da je napisana za odrasle i donosi kulminaciju Orualova života, priče, ima još veći utjecaj.)

Kad je tako jasno postavljeno, svi dijelovi dolaze na svoje mjesto. Nudi sveti trenutak u povijesti za čitatelje koji zastanu kako bi razmislili o veličini onoga što smo upravo prihvatili. poluistine kojih se drži i koje joj zagorčavaju život, a činjenica da nije uzela u obzir cjelovite priče drugih ima savršenog smisla.

Izuzetno je dubok i otkriva, pogotovo jer Lewis suptilno daje do znanja da je Orual ogledalo za svakoga od nas. Čak i ljudi bez svoje fizičke ružnoće nedvojbeno imaju neke mentalne i duhovne bradavice i mane koje jako paze sakriti.

To je knjiga koju ću usput morati ponovno pročitati. Za sada sam potrošio svoju zalihu ispisa, ali sumnjam da je to priča koja će nas uvijek dočekati tu gdje jesmo s nečim novim. Ne mogu a da se ne zapitam što bih o ovome mislio u svojim dvadesetima, ali nikad neću saznati. Za sada, wow!

🌟🌟🌟🌟🌟