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स्पेन में बहुत कम जाना जाता है, मारिया टेरेसा हिनकेपी (1956-2008) के महान प्रणेता थे प्रदर्शन कोलम्बिया में और एक्शन कला में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक स्थानों में निवास करते समय इसकी मौलिक उपस्थिति के लिए। उनका काम इस 21वीं सदी की शुरुआत में हमारे देश में सामूहिक रूप से आया, जब इसे पहले ही प्रमुख अंतरराष्ट्रीय द्विवार्षिक और संग्रहालयों में मान्यता मिल चुकी थी। इसलिए, कुछ महीने पहले मैड्रिड में मीरा 1 गैलरी में छोटे एकल शो से पहले, मेडेलिन संग्रहालय के साथ एमएसीबीए द्वारा सह-निर्मित यह पहला प्रमुख पूर्वव्यापी कार्यक्रम काफी महत्वपूर्ण है। सफलतापूर्वक निपटारा?
किसी भी प्रदर्शनात्मक पूर्वव्यापी से निपटने में कठिनाई, नायक की अनुपस्थिति से कई गुना बढ़ जाती है गुणवत्तापूर्ण अभिलेखों का अभाव कला और जीवन के बीच अविभाज्य संबंध पर हिनकापी की अटल स्थिति के लिए, प्रतिरोध के एक कार्य में जाली, जिसने हमारे समय के व्यर्थ शानदारीकरण और सकल भौतिकवाद का विरोध किया।
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सुखद समाधान एक के माध्यम से चला गया गहन अनुसंधानजिन्होंने करीबी सहयोगियों के साथ साक्षात्कार, वस्तुओं और प्रकृति के पृथक तत्वों के साथ अपने कुछ सर्पिलों की प्रस्तुति और उनके कार्यों को फिर से बनाने वाले कलाकारों के योगदान के साथ एमओएमए को दान किए गए अपने संग्रह को पुनर्जीवित किया, जैसे कि मारिया जोस अर्जोना और थिएटर का नक्शा; या, वे उद्घाटित करते हैं, जैसा कि अद्भुत वीडियो में है फ्यूस्को नारियल लावारिस मृतकों की कब्रों के द्वीप पर (पहले एड्स के कारण, हाल ही में कोविड के कारण), हार्ट द्वीप, न्यूयॉर्क ब्रोंक्स के सामने।
हिनकैपी ने मर्दाना और स्त्री ऊर्जा को सक्रिय करने के बारे में बात की और नारे के साथ नारीवादी कला को परिभाषित किया
एक विषयगत और सरल दौरा जो इस कलाकार की प्रामाणिकता को व्यक्त करने में सक्षम है। स्व-सिखाया गया, वह संयोग से मानवशास्त्रीय रंगमंच में आ गया दाढ़ी और के गरीब ग्रोतोव्स्कीजिसके कारण उन्हें गैर-पश्चिमी थिएटर और नृत्य तकनीकों को सीखने के लिए पूर्व की यात्रा करनी पड़ी, जिसके प्रशिक्षण के साथ उन्होंने अस्सी के दशक के अंत में एक ऐसी कला प्रणाली में अपनी शुरुआत की जिसके बारे में उन्हें बमुश्किल पता था और जिसके बारे में किनारे पर रहने की कोशिश कीउन अवशिष्ट या बाहरी स्थानों पर कब्ज़ा कर लिया जहाँ वह कई दिनों तक रहा।
[उछाल से पहले और बाद में कोलम्बियाई कला]
इसकी शुरुआत मेक्सिको और कोलंबिया में जातीयताओं के पैतृक निवास की ओर ले जाने के लिए रोजमर्रा की जिंदगी के "पवित्र" अतिक्रमण के माध्यम से वास्तविक अस्तित्व की पुष्टि से हुई।
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यहां एक तरह से कहा गया है कि वह नारीवादी नहीं थीं और उनकी स्थिति उभयलिंगी थी। अपनी पीढ़ी के अन्य कलाकारों की तरह, हिनकापी ने मर्दाना और स्त्री ऊर्जा को सक्रिय करने की बात की और नारीवादी कला को एक नारे के साथ परिभाषित किया। लेकिन उन्होंने खुद को एक महिला के रूप में पेश करने के लिए एक दशक समर्पित कर दिया प्रस्तुतियों उतना ही निर्णायक शोकेस और एक चीज़ एक चीज़ है. और सिर्फ उन क्यूरेटरों की समीक्षा कर रही हूं, जिनके साथ उन्होंने काम किया और महिलाओं की समूह प्रदर्शनियों की समीक्षा की, जिनमें उन्होंने दुनिया भर के शो में भाग लिया भाईचारे का एक मजबूत नेटवर्क.
