मूर्तिकला का मुख्य भाग, कैरेरासमुगिका में

दूध के साथ कॉफी, अनानास, टमाटर, प्याज और धनिया के साथ अंडा यह नाश्ते का मेनू हो सकता है, वह सुबह का भोजन जिसके बारे में कहा जाता है कि यह दैनिक गतिविधियों के लिए पर्याप्त ऊर्जा प्रदान करता है। यह भोजन और घर पर बने अन्य व्यंजन भी कलाकार जॉर्ज सटोरे (मेक्सिको सिटी, 1979) के बार-बार आने वाले विषयों में से एक हैं, जो अब बिलबाओ में रहते हैं, जब वह अपनी मां से बात करते हैं।

उनका कहना है कि अपनी टेलीफोन बातचीत में वे एक-दूसरे को बताते हैं कि उन्होंने क्या पकाया और क्या खाया, क्या यह उनके लिए अच्छा था या क्या यह बहुत भारी था। और यह कि ये वार्तालाप जो महत्वहीन लगते हैं, जो अप्रासंगिक हो सकते हैं, उस काम के मूल में हैं जो उस प्रदर्शनी के लिए किया जाना चाहिए था जिसे वह अब कैररेसमुगिका गैलरी में क्यूरेट करेंगे।

फिर भी वह अनुपस्थित है, वह वहाँ दिखाई नहीं देता, वह बना नहीं है, या शायद वह किसी और ढंग से है। ऐसा हो सकता है कि एक नई कृति तैयार करके उसे जो समाधान करने की आवश्यकता थी वह इस प्रदर्शनी के आयोजन की प्रक्रिया के दौरान पूरा हो गया हो।

[डेविड बेस्टुए, अपघटन में रूप]

इसने एक और बातचीत उत्पन्न की, इस बार के कार्यों के बीच दो अलग-अलग पीढ़ियों के तीन कलाकार -अगर पीढ़ी का यह विचार समझ में आता है क्योंकि वे अभी भी समकालीन हैं-, जिन्होंने एक ऐसा मार्ग विकसित किया जिसमें मूर्तिकला पर प्रतिबिंब केंद्रीय है: डेविड बेस्टुए (बार्सिलोना, 1979), सुज़ाना सोलानो (बार्सिलोना, ​1946) और जूलिया स्पिनोला (मैड्रिड, 1979)।

यह एक संवाद है जिसमें गैलरी का स्थान एक शरीर में परिवर्तित होता हुआ प्रतीत होता है, वही शरीर जो उस भोजन को पचाता है जिसके बारे में सटोरे अपनी माँ से बात करता है; एक शरीर जो अंदर से बाहर की ओर मुड़ता है, अपने अंगों को उजागर करता हैजो इसे भीतर से आकार देते हैं।

त्वचा में छेद हैं, जैसे दीवार पर जूलिया स्पिनोला के कुछ स्क्रीन प्रिंट, जो कभी छेद होते हैं, कभी घाव होते हैं। वे ऐसे टैटू भी हो सकते हैं जो फूलों से मिलते जुलते हों। और झाइयां होती हैं, कुछ हरी बूंदों की तरह होती हैं जो गुरुत्वाकर्षण के नियम को तोड़ते हुए ऊपर की ओर सरकती हैं, भले ही वे पहले ही सूख चुकी हों।

एक निशान भी है जो अभी भी ठीक हो रहा है और अभी भी टाँके लगे हुए हैं: यह सीसा और रबर का निशान है प्रतिबिंब (2010-11), सुज़ाना सोलानो द्वारा, छत के एक कोने में।

दर्पण में प्रतिबिंब की तरह, शायद नार्सिसस का, यह डेविड बेस्टुए के दो मुंह हैं जो अंतरिक्ष के दरवाजे में से एक को बंद करते हैं, एक गहरा चुंबन जिसमें जीभ बोल्ट होती है; एक प्रश्न जिसमें पूर्ण और खाली, अवतल और उत्तल, क्या जुड़ता है और क्या अलग होता है, इतना महत्वपूर्ण है कि यह अवंत-गार्डे में, ब्रांकुसी के ब्लॉक में या जूलियो गोंजालेज के असेंबल में मूर्तिकला का एक प्रकार बन गया है।

मुँह एक लिंग, या दो, नर और मादा के करीब आते हैं, क्योंकि इस क्रूर मूर्तिकला में जिसमें सोलानो फव्वारा जैसा कुछ है, सेक्स परिदृश्य (1986), पूरी तरह से ज्ञात नहीं है, यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि आप कहां से देखते हैं।

अंतरिक्ष एक शरीर है, लेकिन इसके अंगों, जो मूर्तियां हैं, में अन्य शरीर शामिल हैं: वह दर्शक जो सोलानो की कोठरी में फंसा हो सकता है, नहीं (1988), या कई बार कैटवॉक पर चले, उनका भी, ध्यान #10 (1993); स्पिनोला पेपर के साथ निर्मित टुकड़ों में, जिसमें उस कलाकार की छवि होती है जो निचोड़ता है और संपीड़ित करता है, कसता है और कार्य करता है, या, सचमुच, उन सामग्रियों में जो बेस्टुए अपने कुछ कार्यों में उपयोग करता है, पहले की हड्डी और रक्त पाउडर के साथ जो प्रदर्शनी खोलता या बंद करता है।

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