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| एस्तेर निसेन्थल क्रिनित्ज़, नदी में तैरना, 1978. लिनन पर कढ़ाई। कला और स्मृति. |
इसलिए जब मैंने गैलरी में प्रवेश किया तो मैं आश्चर्यचकित रह गया जीवन रक्षा का कपड़ा: एस्तेर निसेन्थल क्रिनित्ज़ की कला दिखा रहा है कोलंबो कला संग्रहालय में 14 जून तक. ऐसे कपड़ों से भरा हुआ, जो नरसंहार से बचे एक व्यक्ति की यादों को विस्तृत करते हैं, यह कमरा बहु-रंगीन कपड़ों, ट्रिम और कढ़ाई के धागों से सिले हुए प्रकृति के गूढ़ दृश्यों से जीवंत है। क्रिनित्ज़ द्वारा हाथ से सिले गए चित्र पोलिश ग्रामीण जीवन और परिदृश्य - पृष्ठभूमि प्रस्तुत करते हैं टिकाऊ नाज़ियों द्वारा किए गए सभी अपराधों से बचने के लिए स्मृति में पर्याप्त; वे दृश्य जिनमें नाज़ी वास्तव में अपने आस-पास के खेतों और जंगलों से बौने प्रतीत होते हैं।
नदियों, अनाजों और बगीचों के ये दृश्य जीवंत बने रहे इतना कि जब क्रिनिट्ज़ ने पचास साल की उम्र में अपने बचपन को रिकॉर्ड करना शुरू किया, तो भयावहता एक ऐसी दुनिया की छवियों में समाहित थी जो मृत्यु की निश्चितता से कहीं अधिक बड़ी थी, जिससे पूरे परिवार में से केवल वह और उसकी बहन ही बच पाए थे।
उपरोक्त टेपेस्ट्री पहली बार उन्होंने 1978 में बनाई थी। यह युद्ध से पहले उनके बचपन के घर की याद दिलाती है। वह और उसका भाई नदी में तैरते हैं जबकि उसकी बहनें देखती रहती हैं। ग्रामीण अपने कामों के लिए आते-जाते रहते हैं और सौम्य स्वभाव हावी रहता है। उसका घर बड़ा और ठोस है, एक महल के आकार का। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्रिनित्ज़ पचास साल की थीं जब उन्होंने ऐसा किया था, क्योंकि यह उस छवि की छवि है जो उनके अंदर अभी भी जीवित बच्चा छोड़ गया था।
यह घर की छवि है जो व्यक्तित्व और चरित्र के लिए मौलिक है, वह छवि जिसे हममें से प्रत्येक किसी न किसी स्तर पर धारण करता है। ऊपरी भाग रैखिक और संरचित है; तल वक्ररेखीय और तरल है। संपूर्ण स्थिर एवं शिथिल है। भोली-भाली छवि में बहुत कम कलात्मकता है और आनंदमय, अनफ़िल्टर्ड अभिव्यक्ति की प्रचुरता है।
1970 के दशक के दौरान, क्रिनित्ज़ ने मूल रूप से इस तरह के विषयों पर कई नाटक बनाए, जो पोलिश गांवों में जीवन की युद्ध-पूर्व यादों से लिए गए थे, जहां यहूदी और अन्यजाति एक साथ रहते थे। वह मत्ज़ोह बनाने, अपने भाई द्वारा बनाए गए स्टिल्ट्स पर छुट्टियों के समारोहों में चलने की यादें दर्ज करती है: समुदाय के मौसमी और धार्मिक अवलोकनों के संयोजन द्वारा आदेशित सरल, पूर्व-औद्योगिक, पूर्व-इलेक्ट्रिक, कृषि जीवन का आनंद।
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| एस्तेर निसेन्थल क्रिनित्ज़, मधुमक्खियाँ मुझे बचाएं, 1996. कला और स्मृति। |
एक लंबे अंतराल के बाद, क्रिनित्ज़ 1990 के दशक में अपने प्रोजेक्ट पर लौट आए और अंततः अपनी किशोरावस्था और नाज़ियों के आगमन की काली कहानी पर प्रकाश डाला। क्रिनिट्ज़ के कई कपड़े नाजी परपीड़न की गरिमा को दर्शाते हैं। वह सैनिकों को उसके दादा की दाढ़ी काटते हुए चित्रित करती है; बंदूक की नोक पर परिवार को उनके नाइटक्लॉथ में जगाना जब पड़ोसी खुले मुँह से देख रहे थे; यहूदी लड़कों को जबरन मजदूरी के लिए ले जाना, जहाँ थक जाने पर उन्हें गोली मार दी जाती थी; और अंत में, यहूदियों को विनाश शिविरों में ले जाने के लिए उनके पड़ोसियों के बीच घेर लिया गया।
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एस्तेर और उसकी तेरह वर्षीय बहन भाग गईं (परिवार के बाकी लोग मारे गए)। वे केवल पोलिश बोलकर और यह दिखावा करके जीवित रहे कि वे जर्मन नहीं जानते (उनके मूल यिडिश से निकटता से संबंधित)। वे पास के एक गाँव में एक बुजुर्ग दम्पति के लिए काम खोजने के लिए गुप्त रूप से गए। उपरोक्त दृश्य में, एस्तेर उस बगीचे में काम करती है जिसे बूढ़े व्यक्ति ने उसे लगाने की अनुमति दी थी। एक दिन नाज़ियों ने आकर उससे पूछताछ करने की कोशिश की। वह कशीदाकारी कैप्शन में बताती है:
“जून 1943 ग्रेबोका में। जब मैं अपने लगाए बगीचे की देखभाल कर रहा था, दो नाजी सैनिक आये और मुझसे बात करने लगे। मैं उन्हें यह नहीं बता सकता था कि मैं उन्हें समझ गया हूँ, इसलिए जब वे बोल रहे थे तो मैंने बस सिर हिला दिया। बूढ़ा किसान डिज़ियाडेक, जिसने मुझे अपने नौकरानी के रूप में रखा था, पास में ही पहरा देने के लिए आया, लेकिन मधुमक्खियों ने पहले मुझे बचाया, अचानक सैनिकों के चारों ओर झुंड बना लिया। बगीचे से बाहर भाग गया।
राइफलें हटाओ, उपशीर्षक हटाओ, और इन दो दृश्यों में क्या अंतर है, जो लगभग बीस साल के अंतराल पर बनाए गए थे, पहले जब कलाकार 50 वर्ष का था और फिर 70 के करीब था?
पहली, युद्ध-पूर्व स्मृति, काफी विशिष्ट है - पाँच भाइयों में से प्रत्येक का घर कहाँ स्थित है, यह याद किया जाता है विवरण - लेकिन यह भी पौराणिक है। यह सुनहरे बचपन की अमिट स्मृति है। चार या चौदह साल की उम्र में एस्तेर की याददाश्त जीवन भर की हो सकती है। यह भलाई, मासूमियत, स्थिरता और प्रेम की स्मृति है - भावना के रूप में स्थान की स्मृति। कई वयस्कों को यह आदर्श बचपन से ही याद रहता है। लेकिन बहुत कम लोगों को याद है कि अचानक और पूर्ण आघात से सुखद जीवन में रुकावट आई थी जैसा कि क्रिनित्ज़ ने अनुभव किया होगा।
युद्ध-पूर्व का दृश्य वास्तव में एक टेपेस्ट्री है। लिनन का प्रत्येक टुकड़ा क्रूवेल कढ़ाई से ढका हुआ है ताकि सतह पूरी तरह से टांके के साथ काम कर सके। सतह के हर इंच को कलाकार के हाथ से छुआ और रूपांतरित किया गया है। स्ट्रोकिंग और आकार देने के विचार इसके साथ आते हैं। यह केवल एक दृश्य नहीं है जो उसे याद है, बल्कि एक दृश्य जिसका आविष्कार उसने किया था - एक वह इसे प्रकट किया, और बिल्कुल वैसा ही दिखे जैसा वह याद रखना चाहती है। वह इसकी लेखिका हैं.
एक किशोरी के रूप में उनकी छवि - अब एक लड़की नहीं रही, समय से पहले वयस्कता में धकेल दी गई - कोई टेपेस्ट्री नहीं है। आकाश, बगीचे की "पृथ्वी" और कुछ अन्य क्षेत्र साधारण कपड़े के सहारे हैं। बगीचे के पौधों को कढ़ाई या पिपली से सिल दिया जाता था; मधुमक्खियाँ, फूल, आकृतियों का विवरण, लेकिन सतह को इतनी सावधानी से नहीं सहलाया गया था। पहली तस्वीर के विपरीत, यह पूरी तरह से संरेखित है। लड़की के जीवन के इस पड़ाव पर व्यवस्था का महत्व सर्वोपरि था। मधुमक्खियाँ भी अपने छत्ते में पंक्तियों में आराम करती हैं। क्रिनित्ज़ ने भी इस दृश्य का आविष्कार किया था। उसने यह दृश्य शांत करने के लिए नहीं, बल्कि आघात को कम करने के तरीके के रूप में लिखा था।
कलाकार का अधिक समय और ध्यान छवि के नीचे एक महत्वपूर्ण कथा पर केंद्रित था, जो बताता है कि दर्शक अन्यथा क्या नहीं देख सकता है। वह यह सुनिश्चित करने के लिए छवि की व्याख्या करती है कि हम जान सकें कि उसने क्या महसूस किया और प्रकृति ने कैसे उसकी मदद करना जारी रखा।
दूसरी छवि इस बात के लिए उल्लेखनीय है कि किस तरह बड़े आघात से बची एक महिला खुद को इससे निपटने की कल्पना करती है। बड़े पैमाने पर प्राकृतिक दृश्य में मानव आकृतियाँ - अच्छी और बुरी दोनों - छोटी रहती हैं। यह अगले दरवाजे पर स्थित है. वह प्राकृतिक परिदृश्य में सभी संभावित भावनाओं को फैलाकर, पृथ्वी का उपयोग करके घावों को भरने की तरह, डर की अपनी भावनाओं का मध्यस्थता करती हुई प्रतीत होती है। यहां तक कि छत्ते के चारों ओर मंडराती और सैनिकों के चारों ओर भिनभिनाती मधुमक्खियां भी चित्र की भव्य योजना में महत्वहीन लगती हैं। क्रिनित्ज़ कहानी सुनाकर, संदर्भ और परिप्रेक्ष्य को नियंत्रित करके और खुद को एक बड़े ढांचे में रखकर अपनी घबराहट और डर को नियंत्रित करते हैं।
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| एस्तेर निसेन्थल क्रिनित्ज़, हमारे घर छोड़ने का आदेश दिया गया, 1993. कढ़ाई और कपड़ों का कोलाज। कला और स्मृति. |
“15 अक्टूबर, 1942 की सुबह यह मेरा परिवार था। गेस्टापो ने हमें सुबह 10 बजे अपने घर छोड़ने का आदेश दिया था ताकि सड़क पर अन्य सभी यहूदियों के साथ शामिल होकर क्रास्निक रेलवे स्टेशन और फिर हमारी मृत्यु हो जाए।''
यह भित्तिचित्र, पिछले वाले से पहले एक कथा क्रम में, एस्तेर की उस दिन की स्मृति को चित्रित करता है जब उसके परिवार को शिविरों में उनके आसन्न निर्वासन का सामना करना पड़ा था। यह एक पारिवारिक चित्र है, जो उनके हत्यारों की उपस्थिति से प्रभावित नहीं है। यह वह दिन था जब एस्तेर और उसकी बहन, लाल रंग में, भाग जाती थीं।
क्रिनिट्ज़ द्वारा बनाए गए छत्तीस टुकड़ों में से, यह सिलाई के मामले में सबसे कम घने टुकड़ों में से एक है। कपड़े की पृष्ठभूमि काफी हद तक सादे कपड़े की है जिसमें कुछ बड़े बैंड लगे हुए हैं। विशाल कौवे छत पर बैठे हैं, जो काले कपड़े पहने पंचक के लिए आसन्न मृत्यु के प्रतीक हैं। दो विशाल सूरजमुखी उन लड़कियों के लिए खिलते हैं जो अपनी लाल टोपी पहनकर भागती हैं।
गहरे रंग इस छवि की दर्दनाक सामग्री को दर्शाते हैं, लेकिन इसकी महत्वपूर्ण सामग्री परिवार और घर के आकार और प्रत्यक्ष स्थान से संकेतित होती है। प्रकृति भावनाओं को नरम या छुपाती नहीं है; कुछ भी हो, यह त्रासदी को रेखांकित करता है। क्रिनित्ज़ इस छवि को अपनी सुई के हजारों वारों से सहलाते या सजाते नहीं हैं। उसके जीवन की सबसे दर्दनाक घटना को प्रस्तुत करने के संदर्भ में - एक ऐसा क्षण जिसमें वह भावनात्मक रूप से हमेशा के लिए स्थिर हो सकती है - यह संक्षिप्त है लेकिन फिर भी वीरतापूर्वक प्रत्यक्ष है। भोली-भाली कला में, आकृतियों को चित्र के निचले भाग के पास रखना उन्हें सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर रखना है। यह उन्हें ज़मीन पर उतारना है, जैसे बच्चे क्रेयॉन चित्रों के साथ करते हैं। यह वह चित्र है जो माता-पिता की दीवार पर हमेशा रहेगा, परिवार का अनमोल चित्र, जिसे बेटी ने प्यार से भरे दिल से बनाया है। इस क्षण से, एस्तेर अपनी माँ और अपनी बहन की होगी। वह अपने सत्तर के दशक की माँ और बेटे की कहानी बताती है कि यह कैसे हुआ।
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| एस्तेर निसेन्थल क्रिनित्ज़, पोती, 1999. कढ़ाई और कपड़े का कोलाज। कला और स्मृति. |
श्रृंखला और इस शो की अंतिम छवि में एक छोटी लड़की को एक सुंदर बगीचे में एक मजबूत पेड़ के तने की जांच करने के लिए अपना हाथ उठाते हुए दिखाया गया है। घास, छाल, फूल, लड़की के बाल - सब कुछ विस्तृत रूप से कढ़ाई किया गया है। उन्हें प्रेमपूर्ण, लंबे समय तक रहने वाले हाथ से स्पर्श किया जाता है। क्रिनिट्ज़ ने युद्ध के वर्षों और उस शिविर की अपनी यात्रा के माध्यम से क्रमिक रूप से अपनी कहानी पेश की जहां उनके परिवार को मार दिया गया था, भोली सिलाई में भी एक दर्दनाक दृश्य। वह राख के ढेर, गैस चैंबर, शिविर निदेशक के जले हुए घर का विवरण और नाम बताती है। लड़की की चोटी और पोशाक के अलावा, सावधानीपूर्वक सूचीबद्ध दृश्य में कुछ भी शानदार नहीं है।
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इस अंतिम दृश्य में, उसने ब्रुकलिन में एक शरणार्थी शिविर में मिले पति के साथ, अपनी बेटियों के साथ एक लंबा जीवन जीया है, और अब वह स्वभाव से खुश होकर अपनी पोती का जश्न मना रही है। इसका अवलोकनात्मक निरूपण करने का प्रयास किया गया है; यह स्मृति के चंगुल और व्याख्या के बोझ से परे एक वास्तविक और सुरक्षित वर्तमान की ओर बढ़ गया है। लड़की छोटी है और उसके बगल में पेड़ है सत्य विशाल; वहाँ वास्तविक पैमाना है और यह आरामदायक लगता है। बॉर्डर हरा है, टेक्स्ट सफ़ेद है: "जब आप तीन साल की थीं, प्रिय मामी शीन, दादी आपसे मिलने आईं। हम एक पार्क में गए जहाँ आपको एक विशाल पेड़ मिला। मैं आपके चेहरे का वह भाव कभी नहीं भूला जब आप वहां खड़े होकर पेड़ की प्रशंसा कर रहे थे। दादी आपसे बहुत प्यार करती हैं।”
दादी स्वतंत्र हैं और गारंटी देती हैं कि वह एक और छोटी लड़की की ताकत का हिस्सा बनेंगी, चाहे कुछ भी हो।