dialogues à la périphérie de l’art

Cette exposition commence par faire appel à la mémoire de la parole et se termine par le son de la voix métissée. Il nous demande de revoir notre mémoire, celle de l'époque où l'on étudiait la littérature espagnole, en récitant les vers modernistes de Rosalía de Castro (« Adieu les rivières, adieu les fontaines… ») et de Gustavo Adolfo Bécquer (« Les hirondelles noires reviendront… ») dans leur titre pour découvrir, à la sortie, un des poèmes galiciens de García Lorca dans la voix de l'artiste Julia Fuentesal, de Fuentesal Arenillas, qui le lit avec un accent andalou. toute la proposition Ange Calvo Ulloa C'est Peter G. Romerotous deux commissaires, se déroule dans des échanges poétiques pour réfléchir sur la périphérie comme condition de pensée.

Chaque centre a ses marges, mais d'autres centres sont également implantés sur les périmètres. C'est pourquoi, dans ce « théâtre d'opérations » qui rassemble une sélection d'œuvres et de documents de 26 artistes galiciens ou andalous, ils exigent quelque chose de plus qu'une rencontre en dehors de la capitale. C'est un mouvement horizontal selon un axe atlantique, du sud au nord-ouest dans les deux sens, organisé en cinq noyaux : la poésie, la modernité, le travail, l'exode et l'excentrique.

Ce chemin, tel un bon dialogue, erre à travers un paysage. Il ne s’agit pas d’une représentation littérale de la nature, mais de l’expérience humaine qui s’y trouve. Du côté moderne, entendu comme développement, comme noyau et colonne vertébrale, il existe d’autres façons de faire, de penser et de vivre.

Cette marge est présentée comme invoquée la mémoire des enfants, comme alternative à l'Histoire en majuscules Oui, ce sont les héritiers de Walter Benjamin. La conception non hiérarchique du philosophe allemand articule également les protagonistes : les gens modernes et contemporains qui revendiquent l'artisanat comme une « pensée manuelle », le populaire comme ce qui a été abandonné, contraint par la faim ou la politique, migrant pour travailler dans des régimes d'exploitation ou s'en aller. en exil pour vivre hors de la domination. Ainsi, tout est perçu de manière plus plurielle.

Les pièces présentes dans les salles de la Casa de Iberoamérica, récupérées pour un programme artistique réflexif, forment un tableau finement pensé. La simplicité des cônes en papier de Fernando García, l'installation d'images aléatoires de Nouvelle sculpture galicienneparfaitement aligné de manière formelle avec des œuvres de Imaculada Salinas et Cristina Mejías, la visite anarchiste à la plage de Isaïe Grinololes enregistrements de Juan Isaac Silva ou la sculpture performative d'Alegría et Piñero.

Ensemble, ils organisent une rencontre avec des accents différents pour parler de ce qu'on appelle identitéplus comme État que comme lieu, et retracer une généalogie de l'Espagne qui aurait pu être.

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