'Hasta que tengamos caras' de C.S. Lewis

En esta historia eterna de dos princesas mortales, una hermosa y otra poco atractiva, CS Lewis reelabora el mito clásico de Cupido y Psique en una pieza perdurable de ficción contemporánea. Esta es la historia de Orual, la amargada y fea hermana mayor de Psyche, que ama a Psyche de una manera posesiva y dañina. Para gran frustración de Orual, Psique es amada por Cupido, el propio dios del amor, lo que coloca al atribulado Orual en un camino de desarrollo moral.

Con el telón de fondo de Glome, un mundo bárbaro y precristiano, las luchas entre el amor sagrado y el profano se iluminan cuando Orual descubre que no podemos entender la intención de los dioses "hasta que tengamos rostros" y sinceridad en nuestras almas y en nosotros mismos. .

MIS PENSAMIENTOS:

Había visto este disfraz de CS Lewis para adultos muy recomendado y descubrí mi copia retro en una librería de segunda mano. Me alegro mucho de haberlo comprado, porque destaca la naturaleza humana. Esta es la adaptación de Lewis del mito griego de Psique y Cupido. (Está bien, te recomiendo que dejes de leer aquí y ahora y busques en Google un breve resumen del mito. Esto puede parecer spoilers, pero en realidad no lo es. Porque Lewis proviene de un lugar que espera que sepamos esto, y está a punto de convertirse el mito en su cabeza. Si no sabemos nada al respecto, no hay manera de que estemos tan deslumbrados como él pretende. Y eso sería un desperdicio del libro.)

(¿Has vuelto? Bien.) Esta historia comienza en la nación de Glome bajo el reinado del rey Trom. Lewis cuenta su historia desde el punto de vista de la princesa Orual, la hermosa hermana mayor de Psyche, que nace para asumir un papel estresante en el palacio y pronto se da cuenta de que es notablemente fea. Orual aparece en un mito real como una de las hermanas malvadas que convence a Psyche de desenmascarar a su marido de incógnito, lo que la lleva a su terrible caída. Pero el Orual de Lewis insiste en que sus motivos eran mucho más puros de lo que el mito nos haría creer, y de eso se trata esta historia.

Toda la gente adora en el templo de Afrodita, conocido en todo Glome como Ungit. La diosa está representada por una roca antigua, áspera y llena de baches que aparentemente surgió de la nada. El aterrador anciano sacerdote del templo exuda lo que Orual ha llegado a considerar un olor "sagrado"; sangre de paloma, grasa quemada, pelo chamuscado, vino e incienso rancio. Un día, exige a la joven y bella Psique como sacrificio. Se la culpa por la hambruna y el malestar en la tierra, por supuestamente "imitar a los dioses" y robar el culto que se debe únicamente a Ungit. Y de todos modos se necesita un sacrificio perfecto para el templo de Ungit.

Las medidas desesperadas de Orual no pueden salvar a Psyche, que es el tesoro de su corazón. Pero en lugar de morir en la cima de la montaña, Psyche es rescatada por un salvador anónimo que la toma como esposa pero se niega a dejarle ver su rostro. Sin embargo, Psyche prospera en su nuevo estilo de vida, hasta que Orual descubre que ha sobrevivido e inmediatamente busca minar su felicidad con dudas sobre la identidad de la supuesta deidad. Convencida de que sólo se preocupa por los mejores intereses de Psyche, Orual recibe el apoyo de sus dos asesores más confiables, después de construir la historia de una manera cuidadosamente sesgada para maximizar su acuerdo.

El querido tutor y mentor de las niñas, conocido como Fox, es un esclavo capturado de Grecia que mantiene la visión y la sabiduría de su tierra natal, que es impresionante pero limitada. Tiene una inclinación griega a explicarlo todo a través de la ciencia e ignorar todo lo que no filtre la evidencia de sus cinco sentidos. El reino invisible se deja de lado por considerarlo intrascendente e inexistente.

Por otro lado, Bardia, el capitán del ejército real, siente un enorme respeto por todo el folclore y superstición de los dioses. Estos dos consejeros se burlan de las visiones del mundo del otro, pero se llevan lo suficientemente bien como para trabajar en sincronía y, curiosamente, llegan a la misma conclusión de que el "marido" invisible de Psyche debe ser dañino.

Se trata de una intrusión bien intencionada llevada al extremo. El trío se convence de que han llegado a una conclusión inevitable: la Navaja de Occam. Deciden que el marido de Psyche debe ser un ser bestial, sucio en el peor de los casos, o un embaucador astuto en el mejor de los casos; de lo contrario, ¿por qué se negaría a dejar que Psyche le viera la cara? Si la posibilidad más simple es probablemente correcta, ciertamente dejaría que Psyche lo viera si no tuviera nada siniestro que ocultar. Cada vez que se le pasa por la cabeza a Orual la posibilidad de que su feliz y saludable hermana esté diciendo toda la verdad, la descarta como inviable. Así, su intromisión amorosa se convierte en un intenso chantaje emocional con terribles consecuencias.

La totalidad de la Primera Parte se narra como la ferviente autodefensa de Orual para protegerse contra una culpa intolerable. Le molesta que los dioses la tergiversen y apela al lector para que esté de acuerdo con ella y juzgue a los dioses como caprichosos, distantes y completamente irracionales. ¿Por qué hacerlo tan increíblemente feo si tienen control sobre estas cosas? ¿Y por qué permanecer tan silencioso ante los llamados desesperados de respuestas? ¿Cómo debería reaccionar ante su falta de respuesta aparte de amargura y confusión?

Te digo, es fácil esperar: 'Sí, lo harás, Orual' y seguir pasando las páginas para ver si habrá una respuesta a este.

Sin revelar los puntos de la trama, lo que se desarrolla es asombroso. En pocas palabras, la denuncia del propio Orual Es la respuesta de los dioses. Tiene mucho que ver con el exitoso autoengaño de los humanos. Somos expertos en taparnos los ojos para presentarnos de la mejor manera posible. Desesperados por no enfrentar la verdad sobre nuestras motivaciones más profundas y dudosas, inventamos una jerga que suena aceptable y esperamos que los dioses acepten, porque nosotros mismos la hemos aceptado. Orual descubre que una de las principales razones por las que los dioses no parecen responder es que no se dignan molestarse en responder a balbuceos poco sinceros que creemos que realmente queremos decir. Porque, '¿cómo pueden encontrarnos cara a cara? ¿Hasta que tengamos caras?' Ajá, sabemos que cuando el título del libro nos llega, hemos encontrado oro.

(Creo que Lewis presenta un tema similar en El sobrino del mago, cuando Digory se enfrenta a Aslan por primera vez y enfrenta su propia motivación oscura a lo largo de la historia, pero este libro, escrito para adultos y que ofrece la culminación de la vida y la historia de Orual, tiene aún más impacto.)

Cuando está planteado con tanta claridad, todas las piezas encajan en su lugar. Ofrece un momento sagrado en la historia para los lectores que se detienen a contemplar la magnitud de lo que acabamos de asimilar. verdades a medias a las que se aferra y que le hacen la vida imposible, y el hecho de que no haya considerado las historias completas de los demás tiene mucho sentido.

Es extremadamente profundo y revelador, especialmente porque Lewis deja claro sutilmente que Orual es un espejo para cualquiera de nosotros. Incluso las personas sin su fealdad física sin duda tienen algunas verrugas e imperfecciones mentales y espirituales que se esfuerzan mucho en ocultar.

Es un libro que tendré que volver a leer en el camino. He agotado mi suministro de copias por ahora, pero sospecho que es el tipo de historia que siempre nos encontrará con algo nuevo. No puedo evitar preguntarme qué habría pensado de esto cuando tenía veinte años, pero nunca lo sabré. Por ahora, ¡guau!

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