বিজ্ঞাপন
 |
| এস্থার নিসেনথাল ক্রিনিৎজ, নদীতে সাঁতার কাটা, ১৯৭৮. লিনেনের উপর সূচিকর্ম। শিল্প ও স্মৃতি। |
তাই গ্যালারিতে প্রবেশ করে আমি অবাক হয়ে গেলাম যেখানে বেঁচে থাকার মূলনীতি: এস্থার নিসেনথাল ক্রিনিৎজের শিল্পকর্ম দেখাচ্ছে কলম্বো শিল্প জাদুঘরে ১৪ই জুন পর্যন্ত। হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া একজন ব্যক্তির স্মৃতি বিজড়িত কাপড় দিয়ে ভরা, ঘরটি বহু রঙের কাপড়, ছাঁটা এবং সূচিকর্মের সুতো দিয়ে সেলাই করা বুকোলিক প্রকৃতির দৃশ্যের সাথে জীবন্ত। ক্রিনিৎজ থেকে হাতে সেলাই করা চিত্রকর্মগুলি পোলিশ গ্রামীণ জীবন এবং ভূদৃশ্য উপস্থাপন করে - পটভূমি টেকসই নাৎসিদের সমস্ত অপরাধ থেকে বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট স্মৃতি; এমন দৃশ্য যেখানে নাৎসিরা আসলে তাদের চারপাশের মাঠ এবং বনের ছায়ায় ঢাকা পড়ে গেছে বলে মনে হয়।
নদী, শস্য এবং বাগানের এই দৃশ্যগুলি প্রাণবন্ত ছিল এতটাই যে পঞ্চাশ বছর বয়সে যখন ক্রিনিৎজ তার শৈশব লিপিবদ্ধ করতে শুরু করেন, তখন ভয়াবহতা মৃত্যুর নিশ্চিততার চেয়ে অনেক বড় একটি পৃথিবীর চিত্রের মধ্যে লুকিয়ে ছিল যেখানে পুরো পরিবারের মধ্যে কেবল তিনি এবং তার বোনই বেঁচে ছিলেন।
উপরের ট্যাপেস্ট্রিটি ছিল তার তৈরি প্রথম টেপেস্ট্রি, ১৯৭৮ সালে। এটি যুদ্ধের আগে তার শৈশবের বাড়ির কথা মনে করিয়ে দেয়। সে এবং তার ভাই নদীতে সাঁতার কাটছে আর তার বোনেরা দেখছে। গ্রামবাসীরা তাদের কাজ নিয়ে আসে এবং যায়, এবং সদয় প্রকৃতির প্রাধান্য থাকে। তার বাড়িটি বিশাল এবং শক্ত, একটি দুর্গের আকারের। ক্রিনিৎজ যখন এই কাজটি করেছিলেন তখন তার বয়স পঞ্চাশ বছর ছিল কিনা তা বিবেচ্য নয়, কারণ এটি তার মধ্যে জীবিত শিশুটি যা রেখে গেছে তার একটি চিত্র।
এটিই ঘরের ভাবমূর্তি যা ব্যক্তিত্ব এবং চরিত্রের জন্য মৌলিক, এই ভাবমূর্তিটি আমাদের প্রত্যেকেরই কোন না কোন স্তরে ধারণ করে। উপরের অংশটি রৈখিক এবং কাঠামোগত; পটভূমিটি বক্ররেখা এবং তরল। পুরোটা স্থিতিশীল এবং আরামদায়ক। সাদাসিধা ছবিটিতে খুব একটা শিল্পকর্ম নেই এবং প্রচুর আনন্দময়, অসংলগ্ন অভিব্যক্তি রয়েছে।
১৯৭০-এর দশকে, ক্রিনিৎজ মূলত এই ধরণের থিম নিয়ে বেশ কয়েকটি নাটক তৈরি করেছিলেন, যা যুদ্ধ-পূর্ব পোলিশ গ্রামগুলির জীবনের স্মৃতি থেকে নেওয়া হয়েছিল, যেখানে ইহুদি এবং বিধর্মীরা পাশাপাশি বাস করত। তিনি মাতজো তৈরির স্মৃতি লিপিবদ্ধ করেছেন, তার ভাইয়ের তৈরি স্টিল্ট বাড়িতে ছুটির অনুষ্ঠানে হেঁটে যাওয়ার স্মৃতি: ঋতু এবং ধর্মীয় পর্যবেক্ষণের সমন্বয়ে সম্প্রদায়ের সরল, প্রাক-শিল্প, প্রাক-বিদ্যুৎ, কৃষি জীবনের আনন্দ।
 |
| এস্থার নিসেনথাল ক্রিনিৎজ, মৌমাছিরা আমাকে বাঁচায়, ১৯৯৬. শিল্প ও স্মৃতি। |
দীর্ঘ বিরতির পর, ক্রিনিৎজ ১৯৯০-এর দশকে তার প্রকল্পে ফিরে আসেন, অবশেষে তার কৈশোরের অন্ধকার গল্প এবং নাৎসিদের আগমনের গভীরে প্রবেশ করেন। ক্রিনিৎজের বেশ কিছু কাপড় নাৎসি ধর্ষকামীতার অবমাননা প্রদর্শন করে। এতে সৈন্যদের তার দাদুর দাড়ি কেটে ফেলার চিত্র দেখানো হয়েছে; বন্দুকের মুখে রাতের পোশাক পরা পরিবারটিকে জাগিয়ে তোলা, আর প্রতিবেশীরা অবাক হয়ে তাকিয়ে ছিল; ইহুদি ছেলেদের জোরপূর্বক শ্রমে নিয়ে যাওয়া, যেখানে ক্লান্ত অবস্থায় তাদের গুলি করা হত; এবং অবশেষে, তাদের প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে ইহুদিদের একত্রিত করে নির্মূল শিবিরে নিয়ে যাওয়া।
এস্থার এবং তার তেরো বছর বয়সী বোন পালিয়ে যায় (পরিবারের বাকি সদস্যরা নিহত হয়)। তারা কেবল পোলিশ ভাষায় কথা বলে এবং জার্মান (তাদের মাতৃভাষা য়িদ্দিশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত) না জানার ভান করে বেঁচে ছিল। তারা ছদ্মবেশ ধারণ করে কাছের একটি গ্রামের এক বয়স্ক দম্পতির জন্য কাজ খুঁজতে শুরু করে। উপরের দৃশ্যে, এস্থার সেই বাগানে কাজ করছেন যা বৃদ্ধ লোকটি তাকে লাগাতে দিয়েছিলেন। একদিন নাৎসিরা এসে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করার চেষ্টা করে। তিনি সূচিকর্ম করা ক্যাপশনে ব্যাখ্যা করেছেন:
"১৯৪৩ সালের জুন মাসে গ্রাবোয়ায়। আমি যখন আমার লাগানো বাগানের পরিচর্যা করছিলাম, তখন দুজন নাৎসি সৈন্য এসে আমার সাথে কথা বলতে শুরু করল। আমি তাদের বুঝতে পারিনি যে আমি তাদের কথা বুঝতে পেরেছি, তাই আমি কেবল মাথা নাড়লাম। বৃদ্ধ কৃষক ডিজিয়াদেক, যিনি আমাকে তার গৃহকর্মী হিসেবে নিয়েছিলেন, তিনি কাছেই পাহারা দিতে এসেছিলেন, কিন্তু মৌমাছিরা প্রথমে আমাকে উদ্ধার করে, হঠাৎ সৈন্যদের ঘিরে ধরে। মৌমাছিরা বাগান থেকে দৌড়ে বেরিয়ে গেল।"
রাইফেলগুলো সরাও, ক্যাপশন সরাও, আর এই দুটি দৃশ্যের মধ্যে পার্থক্য কী, যা প্রায় বিশ বছরের ব্যবধানে তৈরি, প্রথমে যখন শিল্পীর বয়স ৫০ এবং তারপর ৭০ এর কাছাকাছি?
প্রথমটি, যুদ্ধ-পূর্ব স্মৃতি, বেশ সুনির্দিষ্ট - পাঁচ ভাইয়ের প্রত্যেকেই অবস্থিত, বাড়িটি স্মরণ করা হয় বিস্তারিত — কিন্তু এটিও পৌরাণিক। এটি সোনালী শৈশবের এক অমোচনীয় স্মৃতি। এস্থারের স্মৃতি চার বা চৌদ্দ বছর বয়সের জীবনের মতো হতে পারে। এটি সুস্থতা, নির্দোষতা, স্থিতিশীলতা এবং ভালোবাসার স্মারক - অনুভূতি হিসেবে স্থানের স্মারক। অনেক প্রাপ্তবয়স্ক শৈশব থেকেই এমন একটি আইডিল মনে রাখেন। কিন্তু খুব কম লোকই মনে করতে পারে যে, ক্রিনিৎজের মতো হঠাৎ এবং সম্পূর্ণ আঘাতের কারণে সেই আনন্দঘন পরিবেশ বিঘ্নিত হয়েছিল।
যুদ্ধ-পূর্ব দৃশ্যটি আসলে একটি ট্যাপেস্ট্রি। প্রতিটি লিনেনের টুকরো ক্রুয়েল সূচিকর্ম দিয়ে ঢাকা থাকে যাতে পৃষ্ঠটি সম্পূর্ণরূপে সেলাই দিয়ে কাজ করা হয়। শিল্পীর হাতের স্পর্শে পৃষ্ঠের প্রতিটি ইঞ্চি রূপান্তরিত হয়েছে। এর সাথেই আদর করা এবং আকৃতি দেওয়ার ধারণা আসে। এটি কেবল একটি দৃশ্য যা তার মনে আছে তা নয়, বরং একটি দৃশ্য যা সে আবিষ্কারও করেছে—একটি সে প্রদর্শিত করা হয়েছে, এবং ঠিক যেমনটা সে মনে রাখতে চায় ঠিক তেমনটাই দেখাবে। তিনি এর লেখক।
কিশোরী হিসেবে তার যে চিত্র - আর মেয়ে নয়, অকাল যৌবনে ঠেলে দেওয়া - তা কোনও টেপেস্ট্রি নয়। আকাশ, বাগানের "পৃথিবী" এবং আরও কিছু এলাকা হল সাধারণ কাপড়ের স্তম্ভ। বাগানের গাছপালাগুলো সূচিকর্ম বা অ্যাপ্লিক দিয়ে সেলাই করা হয়েছিল; মৌমাছি, ফুল, মূর্তির খুঁটিনাটি, কিন্তু পৃষ্ঠটি এত সাবধানে আদর করা হয়নি। প্রথম ছবির বিপরীতে, এটি সম্পূর্ণরূপে সারিবদ্ধ। মেয়েটির জীবনের এই পর্যায়ে শৃঙ্খলার গুরুত্ব ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এমনকি মৌমাছিরাও তাদের মৌচাকে সারিবদ্ধভাবে বিশ্রাম নেয়। ক্রিনিৎজও এই দৃশ্যটি আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি এই দৃশ্যটি ঠাণ্ডা করার জন্য নয়, বরং বেদনা দূর করার জন্য লিখেছিলেন।
শিল্পীর বেশিরভাগ সময় এবং মনোযোগ ছবির নীচে একটি গুরুত্বপূর্ণ বর্ণনার দিকে নিবদ্ধ ছিল, যা ব্যাখ্যা করে যে অন্যথায় দর্শককে কী বিভ্রান্ত করতে পারে। তিনি ছবিটির ব্যাখ্যা করেন যাতে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে তিনি কী অনুভব করেছিলেন এবং প্রকৃতি কীভাবে তাকে সাহায্য করে চলেছে।
দ্বিতীয় ছবিটি উল্লেখযোগ্য, কারণ একজন ব্যক্তি বড় ধরনের আঘাত থেকে বেঁচে যাওয়া অবস্থায় নিজেকে এর সাথে মোকাবিলা করার কল্পনা করেন। প্রাকৃতিক দৃশ্যপটে মানুষের চরিত্রগুলো - ভালো এবং খারাপ উভয়ই - ছোট থেকে যায়। এটি পাশেই অবস্থিত। প্রাকৃতিক ভূদৃশ্য জুড়ে সম্ভাব্য সকল অনুভূতি ছড়িয়ে দিয়ে, যেমন মাটি ব্যবহার করে ক্ষত সারানো, সে তার নিজের ভয়ের অনুভূতিগুলিকে মধ্যস্থতা করছে বলে মনে হচ্ছে। এমনকি মৌমাছিরা, যারা মৌচাকের চারপাশে ঝাঁকে ঝাঁকে ঘুরে বেড়ায় এবং সৈন্যদের চারপাশে গুঞ্জন করে, ছবির বিশাল পরিকল্পনায় তা তুচ্ছ বলে মনে হয়। ক্রিনিৎজ গল্প বলার মাধ্যমে, প্রেক্ষাপট এবং দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ন্ত্রণ করে এবং নিজেকে একটি বিশাল কাঠামোর মধ্যে স্থাপন করে তার আতঙ্ক এবং ভয় নিয়ন্ত্রণ করেন।
 |
| এস্থার নিসেনথাল ক্রিনিৎজ, আমাদের ঘর ছেড়ে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, 1993. সূচিকর্ম এবং কাপড়ের কোলাজ। শিল্প ও স্মৃতি। |
“১৯৪২ সালের ১৫ অক্টোবর সকালে এই ছিল আমার পরিবার। গেস্টাপো আমাদেরকে রাত ১০ টায় আমাদের বাড়ি ছেড়ে ক্রাসনিক রেলস্টেশনের পথে অন্যান্য ইহুদিদের সাথে যোগ দেওয়ার এবং তারপর তাদের মৃত্যুর নির্দেশ দেয়।"
এই দেয়ালচিত্রটি, পূর্ববর্তীটির আগের একটি বর্ণনামূলক ক্রম অনুসারে, এস্থারের সেই দিনের স্মৃতি চিত্রিত করে যখন তার পরিবারকে শিবিরে আসন্ন নির্বাসনের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। এটি একটি পারিবারিক প্রতিকৃতি, যা তাদের খুনিদের উপস্থিতি দ্বারা অম্লিত। এই দিনটি ছিল সেই দিন যেদিন লাল পোশাক পরা এস্থার এবং তার বোন পালিয়ে যেত।
ক্রিনিৎজের তৈরি ছত্রিশটি টুকরোর মধ্যে, এটি সেলাইয়ের দিক থেকে সবচেয়ে কম ঘনত্বের একটি। কাপড়ের পটভূমি মূলত সাদামাটা কাপড়ের এবং কয়েকটি বড় অ্যাপ্লিক ব্যান্ডের তৈরি। ছাদে বিশাল কাকগুলো গুঁজে আছে, কালো পোশাক পরা পঞ্চকের আসন্ন মৃত্যুর প্রতীক। লাল পোশাক পরে পালিয়ে আসা মেয়েদের জন্য দুটি বিশাল সূর্যমুখী ফুল ফুটেছে।
গাঢ় রঙ এই ছবির বেদনাদায়ক বিষয়বস্তুকে নির্দেশ করে, কিন্তু এর গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু পরিবার ও ঘরের আকার এবং সরাসরি অবস্থান দ্বারা নির্দেশিত। প্রকৃতি আবেগকে নরম করে না বা আড়াল করে না; যদি কিছু থাকে, তবে তা ট্র্যাজেডিকে তুলে ধরে। ক্রিনিৎজ তার সুচের হাজার হাজার আঘাত দিয়ে এই ছবিটিকে আদর করেন না বা সাজাতে পারেন না। তার জীবনের সবচেয়ে মর্মান্তিক ঘটনাটি উপস্থাপনের ক্ষেত্রে - এমন একটি মুহূর্ত যেখানে তিনি চিরতরে আবেগগতভাবে হিমায়িত হতে পারেন - তিনি সংক্ষিপ্ত কিন্তু তবুও বীরত্বপূর্ণভাবে সরাসরি। সরল শিল্পে, চিত্রকর্মের পিছনের দিকে মূর্তি স্থাপন করা মানে তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থানে স্থাপন করা। এটা তাদের মাটিতে ফেলার জন্য, যেমন শিশুরা রঙিন রঙে আঁকা ছবিগুলিতে করে। এটি সেই ছবি যা বাবা-মায়ের দেয়ালে চিরকাল থাকবে, পরিবারের মূল্যবান প্রতিকৃতি, যা কন্যার তৈরি ভালোবাসায় ভরা হৃদয় দিয়ে। সেই মুহূর্ত থেকে, এস্থার তার নিজের মা এবং তার বোনের হয়ে উঠবে। সত্তরের দশকের মা ও ছেলে, তিনি কীভাবে এটি ঘটেছিল তার গল্পটি বলেন।
 |
| এস্থার নিসেনথাল ক্রিনিৎজ, নাতনী, ১৯৯৯. সূচিকর্ম এবং কাপড়ের কোলাজ। শিল্প ও স্মৃতি। |
সিরিজের শেষ ছবিতে এবং এই অনুষ্ঠানটিতে দেখা যাচ্ছে একটি ছোট্ট মেয়ে একটি সুন্দর বাগানে একটি শক্ত গাছের কাণ্ড পরীক্ষা করার জন্য তার হাত তুলেছে। ঘাস, গাছের বাকল, ফুল, মেয়েটির চুল—সবকিছুই অত্যন্ত সুন্দরভাবে সূচিকর্ম করা। তাদের সর্বত্র স্নেহময় ও দীর্ঘস্থায়ী হাত স্পর্শ করা হয়। ক্রিনিৎজ যুদ্ধের বছরগুলি এবং তার পরিবারকে হত্যা করা শিবিরে তার পরিদর্শনের মধ্য দিয়ে ধারাবাহিকভাবে তার গল্প তুলে ধরেন, এমনকি সরল সেলাইয়ের ক্ষেত্রেও এটি একটি বেদনাদায়ক দৃশ্য। সে ছাইয়ের স্তূপ, গ্যাস চেম্বার, ক্যাম্প ডিরেক্টরের পুড়ে যাওয়া বাড়ির বিস্তারিত বর্ণনা এবং নামকরণ করে। মেয়েটির বিনুনি এবং পোশাক ছাড়া, সাবধানে তালিকাভুক্ত দৃশ্যটিতে আর কোনও চমকপ্রদ জিনিস নেই।
এই শেষ দৃশ্যে, তিনি ব্রুকলিনে তার স্বামীর সাথে, তার মেয়েদের সাথে, একটি শরণার্থী শিবিরে দীর্ঘ জীবন কাটিয়েছেন এবং এখন তার নাতনীকে উদযাপন করছেন, স্বভাবগতভাবে প্রফুল্ল। এর পর্যবেক্ষণমূলক উপস্থাপনার একটি প্রচেষ্টা আছে; তিনি স্মৃতির বন্ধন এবং ব্যাখ্যার বোঝা অতিক্রম করে একটি বাস্তব এবং নিরাপদ বর্তমানের দিকে এগিয়ে গেছেন। মেয়েটি ছোট এবং তার পাশের গাছটি সত্য বিশাল; সত্যিকারের স্কেল আছে এবং এটি আরামদায়ক বোধ করে। সীমানা সবুজ, লেখাটি সাদা: “যখন তুমি তিন বছর বয়সী ছিলে, প্রিয় মামি শাইন, দিদিমা তোমার সাথে দেখা করতে এসেছিলেন। আমরা একটা পার্কে গিয়েছিলাম যেখানে তুমি একটা বিশাল গাছ আবিষ্কার করেছ। তুমি যখন গাছটা দেখে মুগ্ধ হয়ে দাঁড়িয়েছিলে, তখন তোমার মুখের ভাবটা আমি কখনো ভুলিনি। দিদিমা তোমাকে খুব ভালোবাসে।"
ঠাকুমা মুক্ত এবং তিনি গ্যারান্টি দেন যে তিনি অন্য একটি ছোট মেয়ের শক্তির অংশ হবেন, যাই ঘটুক না কেন।
