Мигел Анхел Гарсия, за модерното (и зловещо) робство

Валтер Бенямин прогнозира, че в бъдеще сред функциите на изкуството може би „художественото“ ще стане спомагателно. Той имаше предвид упадъка на изкуството, което намира убежище в собствения си език. За да се опитат да се съсредоточат върху това, което е важно, през последните десетилетия изследванията на художниците се разшириха в хуманитарните науки, подчертавайки техните набези в антропологията, в свят, който е разделен между глобалността и постколониалната критика, миграцията и затворените лагери на бежанците, между изключителното богатство и крайната бедност. А какво да кажем за робството?

Мигел Анхел Гарсия (Мадрид, 1952) прекарва четири години в разследване на предполагаемия край на робството. Въпрос, който пристигна след получаване на глобалната картина на европейската енергийна зависимост след изминаване на 60 000 км. във вашия проект независимост (2008-2012), което поражда интереса му към екологичните бедствия и човешките драми, свързани с тях.

Въпреки че робството датира от първите цивилизации, в съвременните времена и в рамките на колониалната икономика, консолидирана от расизма в продължение на четири века, 15 милиона души са били поробени за европейския просперитет.

С красивите си снимки на места и пейзажи, заедно с предмети, свързани с ежедневието на робството, той отдава почит на забравата на тези животи.

Изследванията на Мигел Анхел Гарсия започват от т.нар големият експеримент на освобождението на робите, извършено през 1834 г. от британската корона в Мавриций, проследявайки историята на транспортирането на кулита от Индия, за да работи в проучването на захарна тръстика.

да вземем да рефлексия върху настоящето: Изчислено е, че повече от 50 милиона души днес живеят в това, което се счита за модерно робство. Трафик на жени и мъже, детски труд или продажба на органи са някои от формите на този зловещ бизнес.

Но тази изложба, организирана от Изабел ДюранТова не е просто оплакване. С красивите си фотографии на места и пейзажи, заедно с предмети, свързани с робското ежедневие и принадлежащи на Националния музей по антропология, художникът отдава почит на забравата на тези животи. Със своите елегантни разпръснати снимки на сгради и лодки, свидетели на позора, установява необходимата дистанция, която избягва да се възползва от празната сантименталност.

И накрая, с колажи на новини, извлечени от медиите и пропагандни графики, с които са облепени стените феминистки, антирасистки и антифашистки прокламации и срещу всякаква дискриминация, ни изправя пред реалността на робството днес. Как можем да живеем с това и в същото време да се гордеем, че сме защитници на човешките права?

[Мигел Анхел Бланко, Вселената в обсидианово огледало]

В положителна светлина, покривайки периметъра на оградите на музея, са изложени портрети и фрази на смелите млади жени от сдружението Карибу, с което си сътрудничи.

Следвайте темите, които ви интересуват