Miguel Ángel García, sobre a escravidão moderna (e sinistra)

Walter Benjamin previu que no futuro, entre as funções da arte, talvez o “artístico” se tornasse acessório. Ele se referia ao declínio da arte que se refugia em sua própria linguagem. Para tentar focar o que é importante, nas últimas décadas, a investigação dos artistas tem-se desdobrado para as ciências humanas, destacando-se as suas incursões na antropologia, num mundo que se divide entre a globalidade e a crítica pós-colonial, as migrações e os refugiados fechados acampamentos, entre a extrema riqueza e a extrema pobreza. E a escravidão?

Miguel Ángel Garcia (Madri, 1952) passou quatro anos investigando o suposto fim da escravidão. Uma pergunta que chegou depois de obter a imagem global da dependência energética europeia depois de percorrer 60.000 km. no seu projecto independências (2008-2012), que deu lugar ao seu interesse pelos desastres ambientais e pelos dramas humanos que eles acarretam.

Embora a escravidão remonte às primeiras civilizações, nos tempos modernos e no quadro da economia colonial consolidada pelo racismo por quatro séculos, 15 milhões de pessoas foram escravizadas para a prosperidade europeia.

Com suas belas fotografias de lugares e paisagens, junto com objetos ligados ao cotidiano da escravidão, ele homenageia o esquecimento daquelas vidas.

A pesquisa de Miguel Ángel García parte do que foi chamado o grande experimento de libertação de escravos realizada em 1834 pela coroa britânica nas Ilhas Maurício, traçando a história do transporte dos cules da Índia para trabalhar na exploração da cana-de-açúcar.

para levar a reflexão sobre o presente: Estima-se que mais de 50 milhões de pessoas vivem hoje no que é considerado escravidão moderna. Tráfico de mulheres e homens, trabalho infantil ou venda de órgãos são algumas das formas desse sinistro negócio.

Mas esta exposição, comissariada por Isabel DuranNão é uma mera reclamação. Com suas belas fotografias de lugares e paisagens, juntamente com objetos ligados ao cotidiano da escravidão e pertencentes ao Museu Nacional de Antropologia, o artista homenageia o esquecimento daquelas vidas. Com suas elegantes fotografias intercaladas de prédios e barcos, testemunhas da ignomínia, estabelece uma distância necessária que evita incorrer no benefício de um sentimentalismo vazio.

Finalmente, com o colagens de notícias extraídas da mídia e gráficos de propaganda que cobrem as paredes com proclamações feministas, antirracistas e antifascistas e contra toda discriminação, nos confronta com a realidade da escravidão hoje. Como conviver com isso e, ao mesmo tempo, ter orgulho de sermos defensores dos Direitos Humanos?

[Miguel Ángel Blanco, el universo en un espejo de obsidiana]

Em chave positiva, cobrindo as cercas perimetrais do museu, são exibidos retratos e frases das corajosas jovens da associação Karibu, com a qual colabora.

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